تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٥
رضا للّه-عزّ ذکره.و ما کان اللّه لیفتن أمّه محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-من بعده.
فقال أبو جعفر-علیه السّلام:او ما یقرءون کتاب اللّه؟أو لیس اللّه یقول [١]: وَ مٰا مُحَمَّدٌ إِلاّٰ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ.أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلیٰ أَعْقٰابِکُمْ.
وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلیٰ عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللّٰهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللّٰهُ الشّٰاکِرِینَ ؟ قال:قلت:إنّهم یفسّرون علی وجه آخر.
قال:أو لیس من أخبر اللّه-عزّ و جلّ-عن الّذین من قبلهم من الأمم،أنّهم قد اختلفوا من بعد ما جاءتهم البیّنات،[حیث قال: وَ آتَیْنٰا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّنٰاتِ.وَ أَیَّدْنٰاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ.وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِهِمْ،مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَیِّنٰاتُ.] [٢]وَ لٰکِنِ اخْتَلَفُوا.فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ.وَ مِنْهُمْ مَنْ کَفَرَ.وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ مَا اقْتَتَلُوا.وَ لٰکِنَّ اللّٰهَ یَفْعَلُ مٰا یُرِیدُ ؟فی هذا یستدلّ به علی أنّ أصحاب محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-قد اختلفوا من بعده.فمنهم من آمن.و منهم من کفر.
یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقْنٰاکُمْ
:ما أوجب علیکم إنفاقه، مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لاٰ بَیْعٌ فِیهِ وَ لاٰ خُلَّهٌ وَ لاٰ شَفٰاعَهٌ :و هو یوم القیامه الّذی لا بیع فیه،فیحصل ما ینفق بالبیع،أو یفتدی النّفس و یخلص من العذاب،بإعطاء شیء و شرائها، و لا خلّه حتّی یستغنی بالأخلاّء،و لا شفاعه إلا لمن رضی له قولا حتّی یتّکل علی الشّفعاء.
وَ الْکٰافِرُونَ هُمُ الظّٰالِمُونَ
(٢٥٤):یرید التّارکون للزکاه الّذین ظلموا أنفسهم، أو [٣] وضعوا المال فی غیر موضعه و صرفوه علی غیر وجهه.فوضع الکافرون موضعه تغلیظا و تهدیدا،کقوله:« وَ مَنْ کَفَرَ ،مکان من لم یحجّ،و إیذانا بأن ترک الزّکاه من صفات الکفّار لقوله: وَ وَیْلٌ لِلْمُشْرِکِینَ اَلَّذِینَ لاٰ یُؤْتُونَ الزَّکٰاهَ.
و فی من لا یحضره الفقیه [٤]:و فی روایه أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- أنّه قال: من منع قیراطا من الزکاه فلیس بمؤمن و لا مسلم.و هو قوله-عزّ و جلّ [٥]. حَتّٰی إِذٰا جٰاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قٰالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صٰالِحاً فِیمٰا تَرَکْتُ.
و اعلم!أنّ الأخبار فی فضل آیه الکرسیّ کثیره.فمنها ما مرّ فی صدر الکتاب.و منها
[١] آل عمران١٤٤/.
[٢] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.
[٣] ر:و.(ظ)
[٤] من لا یحضره الفقیه ٧/٢،ح ٢١.
[٥] المؤمنون٩٩/.