و فی غوالی اللّئالئ [١]،عن الصّادق-علیه السّلام-حدیث طویل ،یذکر فیه نیروز الفرس.و فیه:ثمّ أنّ نبیّا من أنبیاء بنی إسرائیل،سأل ربّه أن یحیی القوم الّذین خرجوا من دیارهم و هم ألوف حذر الموت.فأماتهم اللّه.فأوحی إلیه أن صبّ الماء فی مضاجعهم.فصبّ علیهم الماء فی هذا الیوم.فعاشوا.و هم ثلاثون ألفا.فصار صبّ الماء فی الیوم النّیروز سنّه ماضیه.لا یعرف سببها إلاّ الرّاسخون فی العلم.

وَ قٰاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّٰهِ :

لمّا بیّن أنّ الفرار من الموت غیر منج،أمرهم بالقتال،إذ لو جاء أجلهم ففی سبیل اللّه،و إلاّ فبالنّصر [٢] و الثّواب.

وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ سَمِیعٌ

لما یقول المتخلّف و السّابق، عَلِیمٌ (٢٤٤)بما یضمرانه و مجاز علیهما.

مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّٰهَ :

«من»،استفهامیّه مرفوعه المحلّ بالابتداء.و«ذا»،خبره و«الّذی»صفه«ذا»، أو بدله.و«إقراض اللّه»مثل لتقدیم العمل الّذی یطلب به ثوابه.

قَرْضاً حَسَناً

:مقرونا بالإخلاص و طیب النّفس،أو مقرضا حلالا طیّبا.

و قیل [٣]:القرض الحسن،المجاهده و الإنفاق فی سبیل اللّه.[و

فی الخبر أنّه صله الإمام [٤]،] [٥]

و فی من لا یحضره الفقیه [٦]: سئل الصّادق-علیه السّلام-عن قول اللّه-عزّ و جلّ:

مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً

قال:نزلت فی صله الإمام-علیه السّلام.

فَیُضٰاعِفَهُ لَهُ

:فیضاعف جزاءه له أخرجه علی صوره المغالبه للمبالغه.

و قرأ عاصم بالنّصب،علی جواب الاستفهام،حملا علی المعنی.فإنّ مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّٰهَ فی معنی«أ یقرض اللّه أحد.»و قرأ ابن کثیر یضعفه(بالرّفع.)و ابن عامر و یعقوب،بالنّصب.

[١] غوالی اللئالی ٤١/٣،ح ١١٦.

[٢] هکذا فی النسخ.و الظاهر:النصر.

[٣] أنوار التنزیل ١٢٨/١.

[٤] ر تفسیر العیاشی ١٣١/١.

[٥] یوجد فی أ،فقط.

[٦] من لا یحضره الفقیه ٤٢/٢،ح ١٨٩.