قال: قلت:فهل للمؤمن فضل علی المسلم فی شیء من الفضائل و الأحکام و الحدود و غیر ذلک؟ فقال:لا.هما یجریان فی ذلک مجری واحد.و لکنّ للمؤمن فضل علی المسلم فی أعمالهما و ما یتقرّبان به إلی اللّه-عزّ و جلّ.

قلت:ألیس اللّه-عزّ و جلّ-یقول: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا ؟ و زعمت أنّهم مجتمعون علی الصّلاه و الزکاه و الصوم و الحجّ مع المؤمن.

قال:ألیس قد قال اللّه-عزّ و جلّ: فَیُضٰاعِفَهُ لَهُ أَضْعٰافاً کَثِیرَهً ؟فالمؤمنون هم الّذین یضاعف اللّه-عزّ و جلّ-لهم حسناتهم،لکلّ حسنه سبعون ضعفا.فهذا فضل المؤمن.و یزیده اللّه فی حسناته علی قدر صحّه إیمانه،أضعافا کثیره.و یفعل اللّه بالمؤمنین ما یشاء من الخیر.

و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و المسلم و المؤمن [١]،کلاهما من أهل الولایه.لکنّ المؤمن أعلی مرتبه.و هو من دخل الإیمان فی قلبه بالبرهان.و اعتقاده أکمل.و إخلاصه أوفر.

و فی کتاب ثواب الأعمال [٢]:أبی-رضی اللّه عنه-قال:حدّثنا أحمد بن إدریس،عن عمران [٣] بن موسی،عن یعقوب بن یزید،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن إسحاق بن عمّار قال: قلت للصّادق-علیه السّلام:ما معنی قول اللّه -تبارک و تعالی: مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضٰاعِفَهُ لَهُ أَضْعٰافاً کَثِیرَهً ؟ قال:صله الإمام.

أبی-رحمه اللّه-قال [٤]:حدّثنا محمّد بن أحمد،عن علیّ بن الفضل،عن أبی طالب عبد اللّه بن الصّلت،عن یونس بن عبد الرّحمن،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-مثله.

وَ اللّٰهُ یَقْبِضُ وَ یَبْصُطُ

،أی:یقتر علی بعض و یوسع علی بعض،حسب ما اقتضته حکمته.

و قرئ«یبسط»،بالصّاد.

[١] ر:و المسلم و المؤمن و الکافر.(!؟)

[٢] ثواب الأعمال١٢٤/،ح ١.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:حمران.

[٤] نفس المصدر١٢٥/،ذیل ح ١.