صورها قوما غضب اللّه علیهم و لعنهم بإنکارهم توحید اللّه و تکذیبهم(رسل اللّه).و أمّا هاروت و ماروت،فکانا ملکین علّما النّاس[السحر] [١] لیحترزوا به من سحر السّحره و یبطلوا به کیدهم.و ما علّما أحدا من ذلک شیئا إلاّ قالا له إِنَّمٰا نَحْنُ فِتْنَهٌ.فَلاٰ تَکْفُرْ فکفر قوم باستعمالهم لمّا أمروا بالاحتراز منه.و جعلوا یفرّقون بما یعملون [٢] بین المرء و زوجه.قال اللّه تعالی: وَ مٰا هُمْ بِضٰارِّینَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاّٰ بِإِذْنِ اللّٰهِ ،یعنی:بعلمه.

عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل .فی تعداد الکبائر و بیانها،من کتاب اللّه.و فیه [٣]:یقول الصّادق-علیه السّلام:و السّحر،لأنّه تعالی یقول: وَ لَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرٰاهُ مٰا لَهُ فِی الْآخِرَهِ مِنْ خَلاٰقٍ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن أبان بن عثمان، عن أبی بصیر،عن أبی جعفر-علیه السّلام.قال: إنّ سلیمان بن داود-علیهما السّلام- أمر الجنّ [٥].فبنوا له بیتا من قواریر.فبینما هو(متّک) [٦] علی عصاه ینظر إلی الشّیاطین کیف یعملون و ینظرون إلیه إذ حانت منه التفاته،فإذا هو برجل معه فی القبّه.ففزع منه.و قال:

من أنت؟ فقال:أنا الّذی لا أقبل الرّشا.و لا أهاب الملوک.أنا ملک الموت.فقبضه و هو متک [٧] علی عصاه.فمکثوا سنه یبنون و ینظرون إلیه.و ید أبون [٨] له،و یعملون،حتّی بعث اللّه الإرضه.فأکلت منسأته.و هی العصا.فلمّا خرّ تبیّنت الإنس،أن لو کان الجنّ یعلمون الغیب،ما لبثوا سنه فی العذاب المهین.فالجنّ تشکر الإرضه بما عملت بعصا سلیمان.

قال:فلا تکاد تراها فی مکان إلاّ وجد عندها ماء و طین.فلمّا هلک سلیمان، وضع إبلیس السّحر.و کتبه فی کتاب.ثمّ طواه.و کتب علی ظهره:«هذا ما وضع آصف بن برخیا للملک سلیمان بن داود،من ذخائر کنوز العلم.من أراد کذا و کذا،فلیفعل کذا و کذا.»ثمّ دفنه تحت سریره.ثمّ استأثره لهم.فقرأه.فقال الکافرون:ما کان

[١] یوجد فی المصدر.

[٢] المصدر:تعلّموه.

[٣] نفس المصدر ٢٨٦/١،مقطع من ح ٣٣.

[٤] تفسیر القمی ٥٤/١-٥٥.

[٥] المصدر:الجنّ و الانس.

[٦] المصدر:متکئ.و هو الظاهر.

[٧] المصدر:متکئ.

[٨] المصدر:یدانون.