سلیمان کافرا ساحرا ماهرا.بسحره ملک ما ملک،و قدر علی [١] ما قدر.فرد اللّه-عزّ و جلّ-علیهم.فقال: وَ مٰا کَفَرَ سُلَیْمٰانُ .و لا استعمل السّحر[،کما قال هؤلاء الکافرون. وَ لٰکِنَّ الشَّیٰاطِینَ کَفَرُوا.یُعَلِّمُونَ النّٰاسَ السِّحْرَ ] [٢] الذی نسبوه إلی سلیمان و إلی ما أنزل علی الملکین ببابل هاروت و ماروت.

و کان بعد نوح-علیه السّلام-قد کثر السّحره المموّهون [٣].فبعث اللّه تعالی ملکین إلی نبیّ ذلک الزّمان،یذکر ما یسحر به السحره.و ذکر ما یبطل به سحرهم،و یردّ به کیدهم.فتلقّاه النّبیّ،عن الملکین.و أدّاه إلی عباد اللّه،بأمر اللّه-عزّ و جلّ- و أمرهم [٤] أن یقفوا به علی السّحره.و ان یبطلوه.و نهاهم أن یسحروا به النّاس.و هذا کما یدلّ علی السّمّ ما هو،و علی ما یدفع به غائله السّمّ.

ثمّ قال-عزّ و جلّ: وَ مٰا یُعَلِّمٰانِ مِنْ أَحَدٍ،حَتّٰی یَقُولاٰ إِنَّمٰا نَحْنُ فِتْنَهٌ.فَلاٰ تَکْفُرْ ، یعنی:أنّ ذلک النّبیّ-علیه السّلام-أمر الملکین،أن یظهرا للنّاس بصوره بشرین، و یعلّماهم ما علّمهما [٥] اللّه من ذلک.فقال اللّه-عزّ و جلّ: وَ مٰا یُعَلِّمٰانِ مِنْ أَحَدٍ ذلک السّحر و إبطاله، حَتّٰی یَقُولاٰ للمتعلّم: إِنَّمٰا نَحْنُ فِتْنَهٌ و امتحان للبلاء [٦]،لیطیعوا اللّه فیما یتعلّمون من هذا،و یبطلوا به کید السّحره.و لا یسحروهم.«فلا تکفر»باستعمال هذا السّحر و طلب الإضرار به و دعاء النّاس إلی أن یعتقدوا أنّک به تحیی و تمیت و تفعل ما لا یقدر علیه إلاّ اللّه-عزّ و جلّ.فأنّ ذلک کفر.قال اللّه تعالی:«فیتعلّمون»،یعنی:

طالبی السّحر،«منهما»،یعنی:ممّا کتبت الشّیاطین علی ملک سلیمان،من النّیرنجات و ما [٧] أنزل علی الملکین ببابل هاروت و ماروت،«یتعلّمون من»هذین الصّنفین، مٰا یُفَرِّقُونَ بِهِ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ. هذا من یتعلّم للإضرار [٨] بالناس.یتعلّمون التضریب بضروب الحیل و التمائم و الإیهام،و أنّه قد دفن فی موضع کذا،و عمل کذا لتحبّب المرأه إلی

[١] لیس فی المصدر.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:و المموّهون.

[٤] المصدر:فأمرهم.

[٥] الأصل ور:علّمهم.

[٦] المصدر:للعباد.و هو الظاهر.

[٧] المصدر:مما.

[٨] المصدر:من یتعلّم الإضرار. و أشار فی الهامش إلی أنّه فی بعض النسخ کما موجود فی المتن هنا.