و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:قال:و حدّثنی أبی،عن النّوفلیّ،عن السّکونیّ،عن جعفر،عن أبیه-علیهما السّلام-قال:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-: سبق العلم و جفّ القلم و مضی القضاء و ثمّ القدر،بتحقیق الکتاب و تصدیق الرّسل،و بالسّعاده من اللّٰه لمن آمن و اتّقی،و بالشّقاء لمن کذّب و کفر بالولایه من اللّٰه-عزّ و جلّ-للمؤمنین و بالبراءه منه للمشرکین.

ثمّ قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول:یا ابن آدم،بمشیئتی کنت أنت الّذی تشاء لنفسک ما تشاء،و بإرادتی کنت أنت الّذی ترید لنفسک ما ترید،و بفضل نعمتی علیک قویت علی معصیتی،و بقوّتی و عصمتی و عافیتی أدّیت إلیّ فرائضی،و أنا أولی بحسناتک منک،و أنت أولی بذنبک منّی،الخیر منّی إلیک واصل بما أولیتک به،و الشّرّ منک [٣]إلیک بما جنیت جزاء،و بکثیر من تسلّطی [٤]لک انطویت علی [٥]طاعتی،و بسوء ظنّک بی قنطت من رحمتی،فلی الحمد و الحجّه علیک بالبیان،و لی السّبیل علیک بالعصیان،و لک الجزاء الحسن عندی بالإحسان،لم أدع تحذیرک و لم آخذک عند غرّتک.و هو قوله-عزّ و جلّ-: وَ لَوْ یُؤٰاخِذُ اللّٰهُ النّٰاسَ بِمٰا کَسَبُوا مٰا تَرَکَ عَلیٰ ظَهْرِهٰا مِنْ دَابَّهٍ لم أکلّفک فوق طاقتک،و لم أحمّلک من الأمانه إلاّ بما أقررت بها علی نفسک و رضیت لنفسی

[١] أنوار التنزیل ٢٧٥/٢.

[٢] تفسیر القمی ٢١٠/٢-٢١١.

[٣] المصدر:منّی.

[٤] المصدر:تسلیطی(تسلطی خ.ل.)

[٥] المصدر:عن.