حدّثنا علیّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدّقاق-رضی اللّٰه عنه- [١] قال:حدّثنا محمّد بن أبی عبد اللّٰه الکوفیّ قال:حدّثنا محمّد بن إسماعیل البرمکیّ قال:حدّثنا [٢] علیّ بن العبّاس قال:حدّثنا [٣] جعفر بن محمّد الأشعریّ،عن فتح بن یزید الجرجانیّ قال: کتبت إلی أبی الحسن الرّضا-علیه السّلام-أسأله عن شیء من التّوحید،فکتب إلیّ بخطّه.

قال جعفر،و إنّ فتحا أخرج إلیّ الکتاب،فقرأته بخطّ أبی الحسن-علیه السّلام-:

بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم،الحمد للّٰه الملهم عباده الحمد،و فاطرهم علی معرفه ربوبیّته.

و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی روضه الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبان بن عثمان،عن إسماعیل الجعفیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: کانت شریعه نوح-صلوات اللّٰه علیه-أن یعبد اللّٰه بالتّوحید و الإخلاص و خلع الأنداد.و هی الفطره الّتی فطر النّاس علیها. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٥] و عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد جمیعا،عن الحسن بن محبوب،عن إبراهیم بن زیاد الکرخیّ قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام- یقول: إنّ إبراهیم-علیه السّلام-کان مولده بکوثی ربا.و کان أبوه من أهلها.و کانت أمّ إبراهیم و أمّ لوط ساده و ورقه-و فی نسخه رقیّه-أختین.و هما ابنتان للاحج.و کان اللاّحج نبیّا منذرا،و لم یکن رسولا.و کان إبراهیم-علیه السّلام-فی شبیبته علی الفطره الّتی فطر اللّٰه-عزّ و جلّ-الخلق علیها.حتّی هداه اللّٰه-تبارک و تعالی-إلی دینه و اجتباه.

و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی تفسیر العیّاشیّ [٦]:عن مسعده،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام -فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ- [٧]: کٰانَ النّٰاسُ أُمَّهً وٰاحِدَهً (الآیه)و ذکر حدیثا طویلا.و فی آخره قلت:

أ فضلاّلا کانوا قبل النّبیّین،أم علی هدی؟ قال:لم یکونوا علی هدی.کانوا علی فطره اللّٰه الّتی فطرهم علیها لاٰ تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللّٰهِ

[١] نفس المصدر٥٦/،صدر حدیث ١٤.

٢- ٢ و ٣) -المصدر:حدثنی.

[٣] الکافی ٢٨٢/٨،صدر حدیث ٤٢٤.

[٤] نفس المصدر ٣٧٠/٨،صدر حدیث ٥٦٠.

[٥] تفسیر العیاشی ١٠٥/١،ذیل حدیث ٣٠٩ و أوله فی ص ١٠٤.

[٦] البقره٢١٣/.

٧-