:ما یلهی عمّا یغنی.کالأحادیث الّتی لا أصل لها،و الأساطیر الّتی لا اعتبار فیها،و المضاحیک،و فضول الکلام.و الإضافه بمعنی:من.و هی تبیینیّه،إن أراد بالحدیث المنکر.و تبعیضیّه،إن أراد به الأعمّ منه.

و قیل [٣]:نزلت فی النّضر بن الحرث بن علقمه بن کلده بن عبد الدّار بن قصیّ بن کلاب.کان یتّجر،فیخرج إلی فارس.فاشتری کتب الأعاجم.«و کان یحدّث بها قریشا و یقول:إن کان محمّد یحدّثکم بحدیث عاد و ثمود،فأنا أحدّثکم بحدیث رستم و إسفندیار و الأکاسره.فیستحلون حدیثه و یترکون استماع القرآن.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام -فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللّٰهِ فهو النّضر بن الحرث بن علقمه بن کلده من بنی عبد الدّار بن قصیّ بن کلاب.و کان النّضر ذا روایه لأحادیث النّاس و أشعارهم.یقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ إِذٰا تُتْلیٰ عَلَیْهِ آیٰاتُنٰا وَلّٰی مُسْتَکْبِراً کَأَنْ لَمْ یَسْمَعْهٰا کَأَنَّ فِی أُذُنَیْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذٰابٍ أَلِیمٍ .

و قیل [٥][:نزل] [٦] فی رجل اشتری جاریه مغنّیه [٧] تغنّیه لیلا و نهارا.

و قیل [٨]:کان یشتری القیان و یحملهنّ علی معاشره من أراد الإسلام و منعه عنه.

[١] أنوار التنزیل ٢٢٦/٢.

[٢] مجمع البیان ٣١٣/٤.

[٣] مجمع البیان ٣١٣/٤ و أنوار التنزیل ٢٢٧/٢.

[٤] تفسیر القمی ١٦١/٢.

[٥] مجمع البیان ٣١٣/٤.

[٦] من المصدر.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] أنوار التنزیل ٢٢٧/٢.