و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]: ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ ،أی:ولده من سلاله.و هو الصّفوه [٢]من الطّعام و الشّراب، مِنْ مٰاءٍ مَهِینٍ .قال:النّطفه[المنی.] [٣]ثُمَّ سَوّٰاهُ ،أی:استحاله من نطفه إلی علقه و من علقه إلی مضغه حتّی نفخ فیه الرّوح.

وَ جَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصٰارَ وَ الْأَفْئِدَهَ

:خصوصا لتسمعوا و تبصروا و تعقلوا.

قَلِیلاً مٰا تَشْکُرُونَ

(٩):شکرا قلیلا.

وَ قٰالُوا أَ إِذٰا ضَلَلْنٰا فِی الْأَرْضِ

،أی:صرنا ترابا مخلوطا بتراب الأرض لا نتمیّز منه.أو غبنا فیه.

و قرئ،«ضللنا»بالکسر.من ضلّ یضلّ. [٤]

و فی جوامع الجامع [٥]:روی عن علیّ-علیه السّلام-و ابن عبّاس: «صللنا»بالصّاد و کسر اللاّم.من صلّ اللّحم،و أصلّ اللّحم:إذا أنتن.

و قرأ ابن عامر:«إذا»علی الخبر و العامل فیه ما دلّ علیه [٦].

أَ إِنّٰا لَفِی خَلْقٍ جَدِیدٍ

:و هو أ نبعث أو یجدّد خلقنا.

و قرأ نافع و الکسائیّ و یعقوب:«إنّا»علی الخبر.و القائل أبیّ بن خلف.

و إسناده إلی جمیعهم لرضاهم به. [٧]

بَلْ هُمْ بِلِقٰاءِ رَبِّهِمْ

:بالبعث،أو بتلقیّ ملک الموت و ما بعده.

کٰافِرُونَ

(١٠):جاحدون.

قُلْ یَتَوَفّٰاکُمْ

:یستوفی نفوسکم لا یترک منها شیئا.أو لا یبقی منکم أحد.

و«التفعّل»و«الاستفعال»یلتقیان کثیرا،کتقصّیته و استقصیته و استعجلته.

مَلَکُ الْمَوْتِ الَّذِی وُکِّلَ بِکُمْ

:بقبض أرواحکم و إحصاء آجالکم.

[١] تفسیر القمی ١٦٨/٢.

[٢] المصدر:الصنو.

[٣] من المصدر.

[٤] أنوار التنزیل ٢٣٤/٢.

[٥] جوامع الجامع٣٦٥/.

[٦] أنوار التنزیل ٢٣٤/٢.

[٧] نفس المصدر و الموضع.