و فی روضه الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد جمیعا،عن الحسن بن محبوب،عن إبراهیم بن أبی زیاد الکرخیّ قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: کانت أمّ إبراهیم و أمّ لوط-علیهما السّلام-ساده [٢] و ورقه -و فی نسخه رقیّه-أختین.و هما ابنتان للاحج.و کان اللاحج نبیّا منذرا،و لم یکن رسولا و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

إِنَّهُ هُوَ الْعَزِیزُ

:الّذی یمنعنی عن أعدائی.

اَلْحَکِیمُ

(٢٦):الّذی لا یأمرنی إلاّ بما فیه صلاحی.

روی [٣]:أنّه هاجر من کوثی من سواد الکوفه مع لوط و امرأته ساره ابنه عمّه إلی حرّان ثمّ منها إلی الشّأم.فنزل فلسطین،و نزل لوط سدوم.

وَ وَهَبْنٰا لَهُ إِسْحٰاقَ وَ یَعْقُوبَ

:ولدا و نافله،حین أیس عن الولاده من عجوز عاقر.و لذلک لم یذکر إسماعیل.

وَ جَعَلْنٰا فِی ذُرِّیَّتِهِ النُّبُوَّهَ

:فکثر منهم الأنبیاء.

وَ الْکِتٰابَ

:یرید به الجنس،لیتناول الکتب الأربعه.

وَ آتَیْنٰاهُ أَجْرَهُ

:علی هجرته إلینا.

فِی الدُّنْیٰا

:بإعطاء الولد فی غیر أوانه،و الذّرّیّه الطّیّبه،و استمرار النّبوّه فیهم، و انتماء أهل الملل إلیه،و الثّناء و الصّلاه علیه إلی آخر الدّهر.

وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَهِ لَمِنَ الصّٰالِحِینَ

(٢٧):لفی عداد الکاملین فی الصّلاح.

و فی أمالی شیخ الطّائفه-قدّس سرّه- [٤] بإسناده إلی أمیر المؤمنین-علیه السّلام- حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام-: اعلموا [٥] یا عباد اللّٰه،أنّ المؤمن من یعمل لثلاث من الثّواب:إمّا الخیر،فإنّ اللّٰه یثیبه بعمله فی دنیاه.قال-سبحانه-لإبراهیم: وَ آتَیْنٰاهُ أَجْرَهُ فِی الدُّنْیٰا وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَهِ لَمِنَ الصّٰالِحِینَ .فمن عمل للّٰه-تعالی-أعطاه أجره فی الدّنیا و الآخره و کفاه الهمّ فیهما.

وَ لُوطاً

:عطف علی«إبراهیم».أو علی ما عطف علیه.

[١] نفس المصدر ٣٧٠/٨،ضمن حدیث ٥٦٠.

[٢] المصدر:ساره.

[٣] أنوار التنزیل ٢٠٨/٢.

[٤] أمالی الطوسی ٢٥/١.

[٥] هکذا فی ن،و م.و فی سائر النسخ:اعملوا.