قال:فهم آل محمّد صفوه اللّٰه.فمنهم ظالم لنفسه،و هو الهالک.و منهم مقتصد،و هم الصّالحون.و منهم سابق بالخیرات بإذن اللّٰه،فهو علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-.یقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: ذٰلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ ،یعنی:القرآن.

و قال علیّ بن إبراهیم [١]فی هذه الآیه:هم آل محمّد-صلوات اللّٰه علیهم-خاصّه، لیس لأحد فیها شیء،أورثهم اللّٰه الکتاب الّذی أنزله علی محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-تامّا کاملا.

و قال الصّادق [٢]-علیه السّلام-: فمنهم ظالم لنفسه،و هو الجاحد للإمام من آل محمّد.

و منهم مقتصد،و هو المقرّ بالإمام.و السّابق بالخیرات،هو الإمام.

جَنّٰاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهٰا

:مبتدأ و خبر.و الضّمیر للثّلاثه،أو للّذین،أو للمقتصد و السّابق.فإنّ المراد بهما الجنس.

و قرئ:«جنّه عدن»و«جنّات عدن»منصوبه بفعل یفسّره الظّاهر [٣].

و قرأ أبو عمرو«یدخلونها»علی بناء المفعول [٤].

یُحَلَّوْنَ فِیهٰا

:خبر ثان،أو حال مقدّره.

و قرئ:«یحلّون».

من حلیت المرأه فهی حالیه [٥].

مِنْ أَسٰاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ :

«من»الأولی،للتّبعیض.و الثّانیه،للتّبیین.

وَ لُؤْلُؤاً

:عطف علی«ذهب»،أی:من ذهب مرصّع بالّلؤلؤ،أو من ذهب فی صفاء اللّؤلؤ.و نصبه نافع و عاصم،عطفا علی محلّ مِنْ أَسٰاوِرَ .

وَ لِبٰاسُهُمْ فِیهٰا حَرِیرٌ

(٣٣). وَ قٰالُوا الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ :من خوف العاقبه.أو همّهم من أجل المعاش و آفاته.أو من وسوسه إبلیس و غیرها.

و قرئ:الحزن [٦].

إِنَّ رَبَّنٰا لَغَفُورٌ

:للمذنبین.

[١] نفس المصدر١٧٣/.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] أنوار التنزیل ٢٧٣/٢.

٤- ٤ و ٥) -نفس المصدر و الموضع.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

٦-