و الحسین و الأئمّه،إلاّ تبت علینا و رحمتنا.فتاب اللّٰه علیهما،إنّه هو التّوّاب الرّحیم.فلم یزل أنبیاء اللّٰه بعد ذلک یحفظون هذه الأمانه و یخبرون بها أوصیائهم و المخلصین من أمّتهم،فیأبون حملها و یشفقون من ادّعائها،و حملها الإنسان الّذی قد عرف.فأصل کلّ ظلم منه،إلی یوم القیامه.و ذلک قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِنّٰا عَرَضْنَا الْأَمٰانَهَ عَلَی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا الْإِنْسٰانُ إِنَّهُ کٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً .

حدّثنا[محمّد بن] [١]موسی بن المتوکّل-رضی اللّٰه عنه [٢]-قال:حدّثنا عبد اللّٰه بن جعفر الحمیری،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مروان بن مسلم،عن أبی بصیر قال: سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِنّٰا عَرَضْنَا الْأَمٰانَهَ عَلَی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا الْإِنْسٰانُ إِنَّهُ کٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً .

قال:الأمانه،الولایه.و الإنسان،أبو البشر. روی:المنافق [٣].

و فی أصول الکافی [٤]:محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن الحکم بن مسکین،عن إسحاق بن عمّار،عن رجل،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام -فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِنّٰا عَرَضْنَا الْأَمٰانَهَ عَلَی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبٰالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَهٰا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهٰا وَ حَمَلَهَا الْإِنْسٰانُ إِنَّهُ کٰانَ ظَلُوماً جَهُولاً .

قال:هی ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-.

و فی الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بعض أصحابه،عن أبی حمزه،عن عقیل الخزاعیّ ،أنّ أمیر المؤمنین-صلوات اللّٰه علیه-کان إذا حضر الحرب،یوصی المسلمین- [٦]بکلمات.

یقول:تعاهدوا الصّلاه،و حافظوا علیها،و استکثروا منها و تقرّبوا بها.ثمّ أنّ الزّکاه جعلت مع الصّلاه قربانا لأهل الإسلام علی أهل الإسلام،و من لم یعطها طیّب النّفس بها یرجو بها من الثّمن ما هو أفضل منها،فإنّه جاهل بالسّنّه مغبون الأجر ضالّ العمر طویل النّدم

[١] من المصدر.

[٢] نفس المصدر١١٠/،ح ٢.

[٣] المصدر:«الإنسان أبو الشرور المنافق»بدل «الإنسان أبو البشر و روی المنافق».

[٤] الکافی ٤١٣/١،ح ٢.

[٥] نفس المصدر ٣٦/٥ و ٣٧،مقطعین من حدیث ١.

[٦] المصدر:للمسلمین.