أحمد بن محمّد،عن أبی القاسم و عبد اللّٰه بن عمران [١]،عن محمّد بن بشیر،عن رجل، عن عمّار السّاباطیّ قال:قال لی أبو عبد اللّٰه-علیه السّلام-: یا عمّار«أبو مسلم فظلله فکسا فکسحه فسطورا» قلت:جعلت فداک،ما رأیت نبطیّا أفصح منک.

فقال:یا عمّار،و بکلّ لسان.

و روی:یعقوب بن یزید [٢]،عن ابن أبی عمیر،عن بعض رجاله،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-یرفع الحدیث إلی الحسن بن علیّ-صلوات اللّٰه علیهما و علی آبائهما-أنّه قال: إنّ للّٰه مدینتین.إحداهما بالمشرق،و الأخری بالمغرب.علیهما سور من حدید.و علی کلّ مدینه ألف ألف مصراع من ذهب.و فیها سبعون ألف ألف لغه یتکلّم کلّ لغه بخلاف صاحبه.و أنا أعرف جمیع اللّغات.و ما فیها،و ما بینهما،فما علیهما حجّه غیری و الحسین أخی.

و فی کتاب علل الشّرائع، [٣] بإسناده إلی عبد اللّٰه بن یزید بن سلام أنّه سأل رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-فقال:فأخبرنی عن آدم،لم سمّی آدم؟ قال:لأنّه من طین الأرض و أدیمها.

قال:فآدم خلق من الطّین کله أو من طین واحد؟ قال:بل من الطّین کلّه.و لو خلق من طین واحد لما عرف النّاس بعضهم بعضا، و کانوا علی صوره واحده.

قال:فلهم فی الدّنیا مثل؟ قال:التّراب.فیه أبیض،و فیه أخضر،و فیه أشقر،و فیه أغبر،و فیه أحمر،و فیه أزرق،و فیه عذب،و فیه ملح،و فیه خشن،و فیه لیّن،و فیه أصهب.فلذلک صار النّاس فیهم لین،و فیهم خشن،و فیهم احمر و ابیض،و فیهم أصغر و أصهب و أسود علی ألوان التراب.

و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

[١] نفس المصدر و الموضع،ح ٤.

[٢] نفس المصدر٣٣٩/،ذیل حدیث ٤.

[٣] علل الشرائع٤٧١/،ح ٣٣.