و فی أصول الکافی [٢]:[أبو عبد اللّٰه الأشعری،عن] [٣] بعض أصحابنا رفعه،عن هشام بن الحکم قال:قال أبو الحسن موسی بن جعفر-علیه السّلام-: یا هشام،إنّ اللّٰه قال:

وَ لَقَدْ آتَیْنٰا لُقْمٰانَ الْحِکْمَهَ

قال:الفهم و العقل.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:أخبرنا الحسین بن محمّد،عن المعلی بن محمّد،عن علیّ بن محمّد،عن بکر بن صالح،عن جعفر بن یحیی،عن علیّ بن النّضر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: قلت:جعلت فداک[ما تقول فی] [٥] قوله: وَ لَقَدْ آتَیْنٰا لُقْمٰانَ الْحِکْمَهَ ؟ قال:أوتی معرفه إمام زمانه.

و فی مجمع البیان [٦]:و روی،عن نافع،عن ابن عمر قال:سمعت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-یقول: حقّا أقول لم یکن لقمان نبیّا و لکن کان عبدا کثیر التّفکّر حسن الیقین.أحبّ اللّٰه فأحبّه و منّ علیه بالحکمه.کان نائما نصف النّهار.إذ جاءه نداء:

یا لقمان،هل لک أن یجعلک اللّٰه خلیفه فی الأرض تحکم بین النّاس بالحقّ؟ فأجاب الصّوت:إن خیّرنی ربّی،قبلت العافیه و لم أقبل البلاء.و إن هو عزم علیّ،فسمعا و طاعه.فإنّی أعلم أنّه إن فعل بی ذلک،أعاننی و عصمنی.

فقالت الملائکه بصوت لا یراهم:لم یا لقمان؟ قال:لأنّ الحکم أشدّ المنازل و آکدها.یغشاه الظّلم من کلّ مکان.إن وفی، فبالحریّ أن ینجو.و إن أخطأ،أخطأ طریق الجنّه.و من یکن فی الدّنیا ذلیلا و فی الآخره شریفا،خیر من أن یکون فی الدّنیا شریفا و فی الآخره ذلیلا.و من یختر الدّنیا علی الآخره، تفّته الدّنیا و لا یصیب الآخره.فتعجّبت الملائکه من حسن منطقه.فنام نومه،فأعطی الحکمه

[١] مجمع البیان ٣١٥/٤،باختلاف لفظی.

[٢] الکافی ١٦/١،ضمن حدیث ١٢،و اوّله فی ص ١٣.

[٣] من المصدر.

[٤] تفسیر القمی ١٦١/٢.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] مجمع البیان ٣١٥/٤-٣١٦.