و فی شرح الآیات الباهره [١]:و ذکر الشّیخ أبو جعفر بن بابویه-رحمه اللّٰه-فی تأویل قوله-تعالی-: اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إلی قوله: «لُغُوبٌ» خبر یتضمّن بعض فضائل الزّهراء-علیها السّلام-.

قال [٢]:حدّثنا عبد اللّٰه بن محمّد بن عبد الوهاب،عن أبی الحسن أحمد بن محمّد الشّعرانیّ،عن أبی محمّد عبد الباقی [٣]،عن عمر بن سنان المیئجیّ [٤]،عن حاجب بن سلیمان، عن وکیع بن الجرّاح،عن سلیمان بن الأعمش [٥]،عن ابن ظبیان،عن أبی ذرّ-رحمه اللّٰه- قال: رأیت سلمان و بلال یقبلان إلی النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-إذا انکبّ سلمان علی قدم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-یقبّلها.فزجره النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-عن ذلک.

ثمّ قال له:یا سلمان،لا تصنع بی ما تصنع الأعاجم بملوکها.أنا عبد من عبید اللّٰه، آکل ما یأکل العبید و أقعد کما یقعد العبید.

فقال له سلمان:یا مولای،سألتک باللّٰه إلاّ أخبرتنی بفضل [٦]فاطمه یوم القیامه.

قال:فأقبل النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-ضاحکا مستبشرا.ثمّ قال:و الّذی نفسی بیده،إنّها الجاریه الّتی تجوز فی عرصه القیامه علی ناقه رأسها من خشیه اللّٰه،و عیناها من نور اللّٰه،و خطامها من جلال اللّٰه،و عنقها من بهاء اللّٰه،و سنامها من رضوان اللّٰه،و ذنبها من قدس اللّٰه،و قوائمها من مجد اللّٰه.إن مشت،سبّحت.و إن رغت،قدّست.علیها هودج من نور،فیه جاریه أنسیّه حوریّه عزیزه،جمعت فخلقت و صنعت و مثلت ثلاثه أصناف.فأوّلها من مسک أذفر،و أوسطها من العنبر الأشهب،و آخرها من الزّعفران الأحمر عجنت بماء الحیوان.لو تفلت تفله فی سبعه أبحر مالحه،لعذبت.و لو أخرجت ظفر خنصرها إلی دار الدّنیا،یغشی [٧]الشّمس و القمر.جبرائیل عن یمینها،و میکائیل عن یسارها [٨]،و علیّ أمامها،

[١] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٧٣.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] هکذا فی المصدر و ن.و فی سائر النسخ:محمّد الباقی.

[٤] ن:«المسیحی».م:«المینجی».س و أ: «المسیجی».المصدر:«المنجی».

[٥] المصدر:سلیمان الأعمش.

[٦] المصدر:بفضائل.

[٧] المصدر:لغشی.

[٨] المصدر:شمالها.