قال أبو محمّد الحسن العسکری-علیه السّلام-:فقام إلیه رجل آخر،فقال:یا ابن رسول اللّه،أ فجادل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-؟ فقال الصّادق-علیه السّلام-:مهما ظننت برسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-من شیء،فلا تظنّنّ به مخالفه اللّه-تعالی-ألیس اللّه قال [١]: وَ جٰادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ .و قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّهٍ [٢] لمن ضرب اللّه مثلا.أ فتظنّ أنّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-خالف ما أمره اللّه به،فلم یجادل ما أمره به،و لم یخبر عن أمر اللّه بما أمره أن یخبر به؟

إِلاَّ الَّذِینَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ

:بالإفراط فی الاعتداء و الفساد.أو بإثبات الولد، و قولهم: یَدُ اللّٰهِ مَغْلُولَهٌ [٣]:أو بنقض العهد و منع الجزیه.

وَ قُولُوا آمَنّٰا بِالَّذِی أُنْزِلَ إِلَیْنٰا وَ أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ

:هو من المجادله بالّتی هی أحسن.

و عن النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله و سلم- [٤]: لا تصدّقوا أهل الکتاب و لا تکذّبوهم، و قولوا:آمنّا باللّه و بکتبه و رسله.فإن قالوا باطلا لم تصدّقوهم،و إن قالوا حقّا لم تکذّبوهم.

وَ إِلٰهُنٰا وَ إِلٰهُکُمْ وٰاحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

(٤٦):مطیعون له خاصّه.و فیه تعریض باتّخاذهم أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون اللّه.

و فی أصول الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن صالح،عن القاسم بن برید قال:حدّثنا أبو عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-و ذکر فیه حدیثا طویلا.قال فیه-علیه السّلام-بعد أن قال: إنّ اللّه-تبارک و تعالی-فرض الإیمان علی جوارح ابن آدم و قسّمه علیها و فرّقه فیها:[و فرض اللّه علی اللّسان القول و التّعبیر عن القلب،بما عقد علیه و أقرّ به.] [٦] و قال اللّه-تبارک و تعالی- [٧]:

[١] النحل١٢٥/.

[٢] یس٧٩/.

[٣] المائده٦٤/.

[٤] أنوار التنزیل ٢١١/٢.

[٥] الکافی ٣٥/٢،ح ١.

[٦] لیس فی م.

[٧] البقره٨٣/.