تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٠٠ - تفسیر سوره سبأ

إِلاّٰ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ

:أن یشفع،أو أذن أن یشفع له لعلوّ شأنه.و لم یثبت ذلک.

و اللاّم علی الأوّل،کاللاّم فی قولک:الکرم لزید.و الثّانی،کاللاّم فی:جئتک لزید.

و قرأ أبو عمرو و حمزه و الکسائی،بضمّ الهمزه [١].

حَتّٰی إِذٰا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ

:غایه لمفهوم الکلام من أنّ ثمّه توقّفا و انتظارا للإذن،أی یتربّصون فزعین،حتّی إذا کشف الفزع عن قلوب،الشّافعین و المشفوع لهم بالإذن.

و قیل [٢]:الضّمیر للملائکه،و قد تقدّم ذکرهم ضمنا.

و قرأ ابن عامر و یعقوب:«فزّع»علی البناء للفاعل.و قرئ:«فرغ»،أی:نفی الوجل من فرغ الزّاد إذا فنی [٣]قٰالُوا :بعضهم لبعض.

مٰا ذٰا قٰالَ رَبُّکُمْ

:فی الشّفاعه.

قٰالُوا الْحَقَّ

:قالوا:قال القول الحقّ.و هو الإذن بالشّفاعه لمن ارتضی،و هم المؤمنون.

و قرئ،بالرّفع،أی:مقوله الحقّ [٤].

وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ

(٢٣):ذو العلوّ و الکبریاء.لیس لملک و لا نبیّ أن یتکلّم ذلک الیوم [٥]إلاّ بإذنه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٦]:فی قوله-عزّ و جلّ-: وَ لاٰ تَنْفَعُ الشَّفٰاعَهُ عِنْدَهُ إِلاّٰ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ قال:لا یشفع أحد من أنبیاء اللّٰه و رسله یوم القیامه[حتّی یأذن اللّٰه له.إلاّ رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-فإنّ اللّه-تعالی-قد أذن له فی الشّفاعه من قبل یوم القیامه] [٧]فالشّفاعه له و للأئمّه-علیهم السّلام-ثمّ بعد ذلک للأنبیاء-علیهم السّلام-.

قال [٨]:حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن معاویه بن عمّار،عن أبی العبّاس المکبّر دخل مولی لا امرأه علیّ بن الحسین-علیه السّلام-یقال له:أبو أیمن.

[١] أنوار التنزیل ٢٦٠/٢.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] نفس المصدر ٢٦١/٢.

[٥] من ن و م.

[٦] تفسیر القمی ٢٠١/٢-٢٠٢.

[٧] لیس فی ن.

[٨] نفس المصدر و الموضع.