(٣٨) قُلْ إِنَّ رَبِّی یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشٰاءُ مِنْ عِبٰادِهِ وَ یَقْدِرُ لَهُ :یوسّع علیه تاره و یضیّق علیه أخری.فهذا فی شخص واحد باعتبار وقتین،و ما سبق فی شخصین.فلا تکریر.

وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ

:عوضا.إمّا عاجلا أو آجلا.

وَ هُوَ خَیْرُ الرّٰازِقِینَ

(٣٩):فإنّ غیره وسط فی إیصال رزقه،لا حقیقه لرازقیّته.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و قوله-عزّ و جلّ-: وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَیْرُ الرّٰازِقِینَ .

قال:

فإنّه حدّثنی أبی،عن حمّاد،عن حریز،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:

إنّ الرّبّ-تبارک و تعالی-ینزل أمره فی کلّ لیله جمعه إلی السّماء الدّنیا من أوّل اللّیل،و فی کلّ لیله فی الثّلث الأخیر،و أمامه ملک ینادی:هل من تائب یتاب علیه،هل من مستغفر یغفر له،هل من سائل فیعطی سؤله [٢]؟اللّهمّ،أعط کلّ منفق خلفا،و کلّ ممسک تلفا.إلی أن یطلع الفجر،فإذا طلع الفجر عاد أمر الرّبّ-تبارک و تعالی-إلی عرشه،فیقسّم الأرزاق بین العباد.

ثمّ قال للفضیل بن یسار:یا فضیل،نصیبک من ذلک،و هو قول اللّٰه: وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ إلی قوله: أَکْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ [٣].

و فی أصول الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم[،عن أبیه،] [٥]عن عثمان بن عیسی،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: قلت:آیتین فی کتاب اللّٰه أطلبهما و لا أجدهما.

قال:و ما هما؟

[١] تفسیر القمی ٢٠٤/٢.

[٢] یوجد فی هامش نسخه م: السؤال بالضّمّ:المسئول،کالخبر و المخبور.کذا فی ق.و قال فی الوافی:الأنس بالضمّ:جمع مأنوس.(جعفر-عفا عنه.)

[٣] المصدر: وَ هُوَ خَیْرُ الرّٰازِقِینَ [نهایه آیه ٣٩] بدل«إلی قوله أَکْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ [نهایه آیه ٤١]

[٤] الکافی ٤٨٦/٢،ح ٨.

[٥] من المصدر.