و فی کتاب الإهلیلجه [٤]:قال الصّادق-علیه السّلام-: فنظرت العین إلی خلق مختلف [٥]،متّصل بعضه ببعض.فدّلت [٦] القلب علی أنّ لذلک خالقا.و ذلک أنّه فکّر حیث دلّته [٧] العین علی ما عانیت،من عظم [٨]،السّماء و ارتفاعها فی الهواء بغیر عمد و لا دعامه تمسکها.و أنّها لا تتأخّر، [٩] فتنکشط.و لا تتقدّم [١٠]،فتزول.و لا تهبط مرّه،فتدنو.و لا ترتفع، فلا تری.

وَ أَلْقیٰ فِی الْأَرْضِ رَوٰاسِیَ

:جبالا شوامخ.

و قیل [١١]:ثابته.

أَنْ تَمِیدَ بِکُمْ

:فی موضع نصب علی المفعول له«لألقی»أی:کراهه أن تمید بکم.

و المید،و المیدان:التّحرّک.فإنّ تشابه أجزائها،یقتضی تبدّل أحیازها و أوضاعها.

لامتناع اختصاص کلّ منها لذاته.أو شیء [١٢] من لوازمه.بحیّز و وضع معیّنین.

وَ بَثَّ فِیهٰا

،أی:فرّق فی الأرض.

مِنْ کُلِّ دٰابَّهٍ

:تدبّ علی وجهها.من أنواع الحیوانات.

وَ أَنْزَلْنٰا مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً

،أی:مطرا.و فیه التفات من الغیبه إلی التّکلّم.

[١] نهج البلاغه٢٦١/،ضمن خطبه ١٨٢.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:موطبات.

[٣] نفس المصدر٤١/،ضمن خطبه ١.

[٤] بحار الأنوار ١٦٢/٣.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:و دلّها.

[٧] المصدر:«علی ما عاینت و تفکّر و القلب حین دلّته»بدل«علی أنّ لذلک خالقا و ذلک أنّه فکّر حیث دلّته.»

[٨] المصدر:ملکوت.

[٩] المصدر:«لا تؤخرّ مرّه أخری فتنأی»بدل «لا تتأخّر.»

[١٠] المصدر:و لا تقدّم أخری.

[١١] مجمع البیان ٣١٤/٤.

[١٢] هکذا فی ن.و فی سائر النسخ:أی لشیء.