قال:و لم؟ قال:لأنّک رددت شهاده اللّٰه لها بالطّهاره و قبلت شهاده النّاس علیها،کما رددت حکم اللّٰه و حکم رسوله أن جعل[رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-] [١]لها فدکا و قبضته فی حیاته ثمّ قبلت شهاده أعرابیّ بائل علی عقبیه علیها،و أخذت فها فدکا و زعمت أنّه فی للمسلمین [٢].و قد قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-:البیّنه علی من ادّعی و الیمین علی من ادّعی علیه.

قال:فدمدم النّاس و بکی بعضهم،فقالوا:صدّق،و اللّٰه،علیّ.و رجع علیّ إلی منزله.و الحدیث بتمامه مذکور فی الرّوم عند قوله-تعالی-: وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ .

و بأسناده إلی حذیفه بن الیمانی [٣]،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و ذکر حدیثا طویلا.و فیه یقول-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-: ثمّ جعل القبائل بیوتا فجعلنی فی خیرها بیتا.و ذلک قوله: إِنَّمٰا یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً .

و فی الکافی [٤]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن برید، عن أبی عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فیه-علیه السّلام-: ثمّ ذکر من أذن له فی الدّعاء إلیه بعده و بعد رسوله فی کتابه فقال [٥]:

وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّهٌ یَدْعُونَ إِلَی الْخَیْرِ وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ .ثمّ أخبر عن هذه الأمّه،و ممّن هی،و أنّها من ذرّیه إبراهیم،و من ذرّیه إسماعیل،من سکّان الحرم،ممّن لم یعبدوا غیر اللّٰه قطّ،الّذین وجبت لهم الدّعوه دعوه إبراهیم و إسماعیل من أهل المسجد،الّذین أخبر عنهم فی کتابه أنّه أذهب عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیرا.

[١] من المصدر.

[٢] المصدر:فیء المسلمین.

[٣] نفس المصدر ٣٤٧/٢.

[٤] الکافی ١٣/٥-١٤،ضمن حدیث ١.

[٥] آل عمران١٠٤/.