تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٥٦٣

أو أورثناه من الأمم السّالفه.

و العطف علی إِنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ و اَلَّذِی أَوْحَیْنٰا إِلَیْکَ اعتراض لبیان کیفیّه التّوریث.

اَلَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا :

قیل [١]:یعنی:علماء الأمه[من الصّحابه و من بعدهم.] [٢]أو الأمّه بأسرهم،فإنّ اللّٰه اصطفاهم علی سائر الأمم.

فَمِنْهُمْ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ

:بالتّقصیر فی العمل به.

وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ

:یعمل به فی أغلب الأوقات.

وَ مِنْهُمْ سٰابِقٌ بِالْخَیْرٰاتِ بِإِذْنِ اللّٰهِ

:یضمّ التّعلیم و الإرشاد إلی العمل.

و قیل [٣]:«الظّالم»الجاهل.و«المقتصد»المتعلّم.و«السّابق»العالم.

و قیل [٤]:«الظّالم»المجرم.و«المقتصد»الّذی خلط العمل [٥]الصّالح بالسّیّء.

و«السّابق»الّذی ترجّحت [٦]حسناته بحیث صارت سیّئاته مکفّره،و هو معنی

قوله-علیه السّلام-: أمّا الّذین سیقوا فأولئک یدخلون الجنّه الحساب،و أمّا الّذین اقتصدوا فأولئک یحاسبون حسابا یسیرا،و أمّا الّذین ظلموا فأولئک یحبسون [٧]فی طول المحشر ثمّ یتلقّاهم اللّٰه برحمته.

و قیل [٨]:«الظّالم»الکافر.علی أنّ الضّمیر«للعباد»،و تقدیمه لکثره الظّالمین.

ذٰلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبِیرُ

(٣٢):إشاره إلی التّوریث و الاصطفاء و السّبق.

و فی أصول الکافی [٩]:الحسین بن محمّد،عن معلی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور،عن حمّاد بن عیسی،عن عبد المؤمن عن سالم قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتٰابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا فَمِنْهُمْ ظٰالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سٰابِقٌ بِالْخَیْرٰاتِ بِإِذْنِ اللّٰهِ .

[١] أنوار التنزیل ٢٧٢/٢.

[٢] من المصدر.

[٣] نفس المصدر ٢٧٢/٢-٢٧٣.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] المصدر:رجحت.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یحاسبون.

[٨] نفس المصدر و الموضع.

[٩] الکافی ٢١٤/١،ح ١.