فقال أبو جعفر-علیه السّلام-:هذه قراءه العامّه.و أمّا نحن فنقرأ: وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَهً وَ بٰاطِنَهً .فأمّا النّعمه الظّاهره،فهو النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و ما جاء به من معرفه اللّٰه و توحیده.و أمّا النّعمه الباطنه،فموالاتنا أهل البیت و عقد مودّتنا.

و فی مجمع البیان [١]: وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَهً وَ بٰاطِنَهً و فی روایه الضّحّاک، عن ابن عبّاس قال: سألت النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-.

فقال:یا ابن عبّاس،أمّا ما ظهر،فالإسلام و ما سوّی اللّٰه من خلقک و ما أفاض [٢]علیک من الرّزق،و أمّا ما بطن،فستر مساوئ عملک و لم یفضحک به.یا ابن عبّاس،إنّ اللّٰه-تعالی-یقول:ثلاثه جعلتهنّ للمؤمن و لم تکن له:صلاه [٣] المؤمنین علیه بعد انقطاع عمله،و جعلت له ثلث ماله یکفّر [٤] به عن [٥] خطایاه،و الثّالثه [٦] سترت مساوئ عمله و لم أفضحه بشیء منه.و لو أبدیتها علیه،لنبذه أهله فمن سواهم.

و فی أمالی شیخ الطّائفه-قدّس سرّه- [٧] بإسناده إلی أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

حدّثنی عبد اللّٰه بن عبّاس و جابر بن عبد اللّٰه الأنصاریّ[و کان بدرّیا أحدیّا شجریّا و ممّن لحظ من أصحاب رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-فی مودّه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-] [٨]قالوا:أتینا [٩] رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-فی مسجده فی رهط من أصحابه،فیهم أبو بکر و أبو عبیده و عمر و عثمان و عبد الرّحمن و رجلان من قرّاء الصّحابه-إلی قوله-حاکیا عن رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-:و قد أوحی إلیّ ربّی-جلّ و تعالی-أن أذکّرکم بالنّعمه و أنذرکم بما اقتصّ علیکم من کتابه.و تلا وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ .(الآیه).

ثمّ قال لهم:قولوا الآن قولکم،ما أوّل نعمه رغّبکم اللّٰه فیها و بلاکم بها؟ فخاض القوم جمیعا.فذکروا نعم [١٠] اللّٰه الّتی أنعم علیهم و أحسن إلیهم بها من المعاش و الرّیاش و الذّرّیّه و الأزواج إلی سائر ما بلاهم اللّٰه-عزّ و جلّ-من أنعمه الظّاهره.

[١] مجمع البیان ٣٢٠/٤.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أفضل.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لم یکن لصلاه.

[٤] المصدر:اکفر.

[٥] المصدر:عنه.

[٦] المصدر:الثالث.

[٧] أمالی الطوسی ١٠٥/٢-١٠٦.

[٨] من المصدر.

[٩] المصدر:بینما.

[١٠] المصدر:نعمه. ن:أنعم.