تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٦٤ - تفسیر سوره القصص

عمران-علیه السّلام-خرج یقتبس نارا لأهله،فکلّمه اللّٰه و رجع نبّیا. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

أَوْ جَذْوَهٍ

:عود غلیظ.سواء کان فی رأسه نار،أو لم تکن.و لذلک بیّنه بقوله:

مِنَ النّٰارِ

:و قرأ عاصم،بالفتح.و حمزه،بالضّمّ.و کلّها لغات.

لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ

(٢٩):تستدفئون بها.

فَلَمّٰا أَتٰاهٰا نُودِیَ مِنْ شٰاطِئِ الْوٰادِ الْأَیْمَنِ

:أتاه النّداء من الشّاطئ الأیمن لموسی.

فِی الْبُقْعَهِ الْمُبٰارَکَهِ

:متّصل«بالشّاطی.»أو صله«لنودی».

مِنَ الشَّجَرَهِ

:بدل من«شاطئ»بدل الاشتمال.لأنّها کانت ثابته علی الشّاطئ.

أَنْ یٰا مُوسیٰ

،أی:یا موسی. إِنِّی أَنَا اللّٰهُ رَبُّ الْعٰالَمِینَ (٣٠):

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١] قال: قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-أیّ الأجلین قضی؟ قال:أتمّها،عشر حجج.

قلت له:فدخل بها قبل أن یقضی الأجل،أو بعده؟ قال:قبل.

قال[قلت:] [٢] فالرّجل یتزوّج المرأه و یشترط لأبیها إجاره شهرین[مثلا،] [٣] أ یجوز ذلک؟ قال:إنّ موسی-علیه السّلام-علم أنّه یتمّ له شرطه،فکیف لهذا أن یعلم أنّه یبقی حتّی یفی؟ قلت له:جعلت فداک،أیّهما [٤][٥] زوّجه شعیب من بناته؟ قال:الّتی ذهبت إلیه فدعته و قالت لأبیها: یٰا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ . فَلَمّٰا قَضیٰ مُوسَی الْأَجَلَ قال لشعیب:لا بدّ لی أن أرجع إلی وطنی و أمّی و أهل بیتی،فما لی عندک؟

[١] تفسیر القمی ١٣٩/٢-١٤٠.

[٣] النسخ:أیّها.

[٤] المصدر:أیتّها.