سمعت علیّ بن محمّد العسکریّ علیه السّلام-یقول: عاش نوح ألفین و خمسمائه سنه.و کان یوما فی السّفینه نائما،فهبّت ریح فکشف عورته.فضحک حام و یافث،فزجرهما سام علیه السّلام-و نهاهما عن الضّحک.کان کلّما غطّی سام شیئا تکشفه الرّیح،کشفه حام و یافث.فانتبه نوح علیه السّلام-فرآهم و هم یضحکون،فقال:ما هذا؟فأخبره سام بما کان:فرفع نوح یده إلی السّماء یدعو و یقول:اللّهمّ،غیّر ماء صلب حام حتّی لا یولد له ولد إلاّ السّودان.اللّهمّ،غیّر ماء صلب یافث.فغیّر اللّٰه ماء صلبیهما.فجمیع السّودان حیث کانوا من حام.و جمیع التّرک و السّقالب و یأجوج و مأجوج و الصّین من یافث حیث کانوا.

و جمیع البیض سواهم من سام. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ مِنْ آیٰاتِهِ مَنٰامُکُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ وَ ابْتِغٰاؤُکُمْ مِنْ فَضْلِهِ

:منامکم فی الزّمانین،لاستراحه القوی النّفسانیّه و قوّه القوی الطّبیعیه و طلب معاشکم فیهما.أو مناکم باللّیل و ابتغاؤکم بالنّهار،فلفّ و ضمّ بین الزّمانین و الفعلین بعاطفین،إشعارا بأنّ کلاّ من الزّمانین و إن اختصّ بأحدهما صالح للآخر عند الحاجه.و یؤیّده سائر الآیات الوارده فیه [٢].

[١] نفس المصدر٣٢/-٣٣،١.

[٢] یوجد فی هامش نسخه م: عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: إنّ العباد إذا ناموا خرجت أرواحهم إلی سماء الدّنیا.فما رأت الرّوح فی سماء الدّنیا،فهو حقّ.و ما رأت فی الهواء،فهو الأضغاث. قال:سمعت أبا الحسن-علیه السّلام-یقول: إنّ المرء إذا نام،خرجت روحه.فإنّ روح الحیاه (المصدر:روح الحیوان)باقیه فی البدن.فالّذی یخرج منه روح العقل،و کذلک هو فی المنام-أیضا. قال:عبد الغفّار الأسلمی:یقول اللّٰه-عزّ و جل-[الزمر٤٢/]: اَللّٰهُ یَتَوَفَّی الْأَنْفُسَ حِینَ مَوْتِهٰا إلی قوله:إلی أَجَلٍ مُسَمًّی أ فلیس تری الأرواح کلّها تصیر إلیه عند منامها فیمسک ما یشاء و یرسل ما یشاء؟ فقال له أبو الحسن:إنّما یصیر إلیه أرواح العقول.فأمّا أرواح الحیاه،فإنّها فی الأبدان لا تخرج إلاّ بالموت.و لکنّه إذا قضی علی نفس الموت،فقبض الرّوح الّذی فیه روح العقل.و لو کانت روح الحیاه خارجه،لکان بدنا ملقی لا یتحرّک.و لقد ضرب اللّٰه لهذا مثلا فی کتابه فی أصحاب الکهف حیث قال:[الکهف١٨/]: وَ نُقَلِّبُهُمْ ذٰاتَ الْیَمِینِ وَ ذٰاتَ الشِّمٰالِ أفلا تری أنّ أرواحهم فیهم بالحرکات؟ من کتاب جامع الأخبار[ص ١٩٩-٢٠٠،فی فصل ١٣٦] ما یأتی فی سوره السّجده أحادیث النّوم و الموت المناسبه للمقام.