و روی-أیضا- [٣]عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-و الأکثر فی الرّوایه عن أبی جعفر و أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-: أنّ اَلْعَذٰابِ الْأَدْنیٰ الدّابّه و الدّجّال.

و فی شرح الآیات الباهره [٤]:قال محمّد بن العبّاس-رضی اللّٰه عنه-:حدّثنا علیّ بن حاتم،عن حسن بن محمّد بن عبد الواحد،عن جعفر بن عمر بن سالم،عن محمّد بن حسین بن عجلان،عن مفضّل بن عمر قال: سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-:

وَ لَنُذِیقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذٰابِ الْأَدْنیٰ دُونَ الْعَذٰابِ الْأَکْبَرِ

قال:الأدنی،غلاء السّعر.و الأکبر،المهدیّ بالسّیف.

و قال-أیضا [٥]-:حدّثنا الحسن بن أحمد [٦]،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن مفضّل بن صالح،عن زید،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال:

اَلْعَذٰابِ الْأَدْنیٰ

دابّه الأرض.

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیٰاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهٰا

:فلم یتفکّر فیها.

و«ثمّ»لاستبعاد الإعراض عنها مع فرط وضوحها و إرشادها إلی أسباب السّعاده بعد التّذکیر بها عقلا.

إِنّٰا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنْتَقِمُونَ

(٢٢):فکیف بمن کان أظلم من کلّ ظالم!؟ وَ لَقَدْ آتَیْنٰا مُوسَی الْکِتٰابَ :کما آتیناک.

فَلاٰ تَکُنْ فِی مِرْیَهٍ

:شک.

مِنْ لِقٰائِهِ

:من لقائک الکتاب،لقوله [٧]: وَ إِنَّکَ لَتُلَقَّی الْقُرْآنَ .فإنّا آتیناک من الکتاب مثل ما آتیناه منه.فلیس ذلک ببدع ممّا لم یکن قطّ حتّی ترتاب فیه.أو من

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] مجمع البیان ٣٣٢/٤.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٩.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] م و المصدر:الحسین بن أحمد.

[٧] النمل٦/.