و فی کتاب الاحتجاج [٧]،للطّبرسیّ-رحمه اللّٰه-: أنّ یحیی بن أکثم سأل مولانا أبا الحسن العسکریّ-علیه السّلام-عن مسائل منها تأویل هذه الآیه.فقال:ما هذه السّبعه أبحر،و ما الکلمات لا تنفد؟ فقال:له الإمام-علیه السّلام-:أمّا الأبحر،فهی عین الکبریت و عین الیمن و عین البرهوت و عین الطّبریه و جمّه ما سیدان و جمّه إفریقیه و عین بلعوران.و نحن الکلمات الّتی لا تدرک فضائلنا و لا تستقصی.

و فی کتاب التّوحید [٨]،بإسناده إلی أبی جعفر-علیه السّلام-قال: لینزل فی لیله القدر إلی ولیّ الأمر تفسیر الأمور سنه[سنه] [٩] یؤمر فیها فی أمر نفسه بکذا و کذا و فی أمر النّاس بکذا و کذا.و إنّه لیحدث لولیّ الأمر سوی ذلک کلّ یوم علم اللّٰه-عزّ و جلّ-الخاصّ و المکنون

[١] أنوار التنزیل ٢٣١/٢.

٢- ٢ و ٣) -نفس المصدر و الموضع.

[٣] مجمع البیان ٣٢١/٤.

[٤] نفس المصدر ٣٢٢/٤.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] لم نعثر علیه فی الاحتجاج.و فیه أجوبه الامام الجواد-علیه السّلام-علی مسائل یحیی بن أکثم (٢٤٠/٢-٢٤٩).و نقل فی تفسیر نور الثقلین ٢١٦/٤،ح ٩٢،عنه.و فیه:سأل یحیی ابن أکثم أبا الحسن العالم-علیه السّلام-.

[٧] لم نعثر علیه فی کتاب التوحید و لم ینقل عنه فی أحد من التفاسیر الأخری.و لکنّ یوجد فی الکافی ٢٤٨/١،ضمن حدیث ٣.و نقله عنه فی تفسیر نور الثقلین ٢١٥/٤،ح ٩٠.

[٨] من المصدر.

٩-