تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٠ - تفسیر سوره الأحزاب
فزوّجها من زید.
أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ
:أن یختاروا من أمرهم شیئا،بل یجب علیهم أن یجعلوا اختیارهم تبعا لاختیار اللّٰه و رسوله.
و«الخیره»ما یتخیّر.و جمع الضمیر الأوّل«لمؤمن»و«مؤمنه»من حیث أنّهما فی سیاق النفی.و جمع الثّانی،للتّعظیم.
و قرأ الکوفیّون و هشام:«یکون»بالیاء [١].
و فی أصول الکافی [٢]:أبو محمد القاسم بن العلاء رفعه،عن عبد العزیز بن مسلم قال:
کنّا مع الرّضا-علیه السّلام-بمرو،فاجتمعنا فی الجامع[یوم الجمعه] [٣]فی بدء مقدمنا، فأداروا أمر الإمامه و ذکروا کثره اختلاف النّاس فیها.فدخلت علی سیّدی-علیه السّلام- فأعلمته خوض النّاس فیه.
فتبسّم-علیه السّلام-ثمّ قال:یا عبد العزیز،جهل القوم و خدعوا عن أدیانهم [٤].إنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-لم یقبض نبیّه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-حتّی أکمل له الدّین،إلی قوله-علیه السّلام-:و لقد راموا صعبا،و قالوا إفکا،و ضلّوا ضلالا بعیدا،و وقعوا فی الحیره إذ ترکوا الإمام عن بصیره وَ زَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطٰانُ أَعْمٰالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِیلِ وَ کٰانُوا مُسْتَبْصِرِینَ [٥].رغبوا عن اختیار اللّٰه و اختیار رسوله [٦]إلی اختیارهم،و القرآن ینادیهم [٧]وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ مٰا یَشٰاءُ وَ یَخْتٰارُ مٰا کٰانَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ [من أمرهم] [٨]سُبْحٰانَ اللّٰهِ وَ تَعٰالیٰ عَمّٰا یُشْرِکُونَ .و قال-عزّ و جلّ-: وَ مٰا کٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاٰ مُؤْمِنَهٍ إِذٰا قَضَی اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ الْخِیَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ
و فی کتاب التّوحید [٩]،بإسناد إلی الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-لرجل إن کنت لا تطیع خالقک،فلا تأکل رزقه.و إن کنت
[١] أنوار التنزیل ٢٤٦/٢.و فیه ضبط«یکون» فی الآیه بالتاء.
[٢] الکافی ١٩٨/١-١٩٩ و ٢٠١،ضمن حدیث ١.
[٣] من المصدر.
[٤] المصدر:آرائهم.
[٥] العنکبوت٣٨/.
[٦] المصدر:اختیار رسول اللّٰه و أهل بیته.
[٧] القصص٦٤/.
[٨] لیس فی المصدر.
[٩] التوحید٣٧٢/،ح ١٣.