و فی من لا یحضره الفقیه [٤]:و روی عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-فإن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمٰا لَکُمْ عَلَیْهِنَّ مِنْ عِدَّهٍ تَعْتَدُّونَهٰا فَمَتِّعُوهُنَّ وَ سَرِّحُوهُنَّ سَرٰاحاً جَمِیلاً .

قال:متعّوهنّ،أی:أجملوهنّ بما قدرتم علیه من معروف.فإنّهنّ یرجعن بکآبه و وحشه و همّ عظیم و شماته من أعدائهنّ.فإنّ اللّٰه کریم یستحی و یحبّ أهل الحیاء.إنّ أکرمکم،أشدّکم إکراما لحلائلهم.

و فی الکافی [٥]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن عبد اللّٰه بن سنان،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: سأله أبی-و أنا حاضر-عن رجل تزوّج امرأه فأدخلت علیه فلم یمسّها و لم یصل إلیها حتّی طلّقها،هل علیها عدّه منه؟ فقال:إنّما العّده من الماء.

قیل له:فإن کان واقعها فی الفرج و لم ینزل؟ فقال:إذا أدخله،وجب الغسل و المهر و العدّه.

علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [٦]،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبی،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: سألته عن الرّجل یطلّق المرأه و قد مسّ[کلّ شیء] [٧]منها إلاّ أنّه لم یجامعها،أ لها عدّه؟ فقال:ابتلی أبو جعفر-علیه السّلام-بذلک.فقال له أبوه علیّ بن الحسین-علیهما السّلام-:إذا أغلق[بابا] [٨]و أرخی سترا،وجب المهر و العدّه.

أبو علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار [٩]،عن صفوان،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی الحسن-علیه السّلام-قال: سألته عن الرّجل یتزوّج المرأه فیدخل بها و یغلق بابا و یرخی

[١] مجمع البیان ٣٦٤/٤.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] المصدر:«رفع المتعه»بدل«دفع النفقه».

[٤] من لا یحضره الفقیه ٣٢٧/٣،ح ١٥٨٠.

[٥] الکافی ١٠٩/٦،ح ٦.

[٦] نفس المصدر ١٠٩/٦-١١٠،ح ٧.و له ذیل.

٧- ٧ و ٨) -من المصدر.

[٨] نفس المصدر ١١٠/٦،ح ٩.

٩-