و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٣]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: وَ لَذِکْرُ اللّٰهِ أَکْبَرُ یقول:ذکر اللّه لأهل الصّلاه أکبر من ذکرهم إیّاه.ألا تری أنّه یقول [٤]: فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ .

و فی مجمع البیان [٥]:و روی أصحابنا،عن أبی عبد الّله-علیه السّلام-قال:

وَ لَذِکْرُ اللّٰهِ أَکْبَرُ

قال:ذکر اللّه عند ما أحلّ أو حرّم.

و عن معاذ بن جبل [٦] قال: سألت رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-:أیّ الأعمال أحبّ إلی اللّه؟ قال:أن تموت و لسانک رطب من ذکر اللّه-عزّ و جلّ-.

و قال-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-:یا معاذ:إنّ السّابقین،الّذین یسهرون بذکر اللّه-عزّ و جلّ-و من أحبّ أن یرتع [٧] فی ریاض الجنّه،فلیکثر ذکر اللّه-عزّ و جلّ-.

وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ مٰا تَصْنَعُونَ

(٤٥):منه و من سائر الطّاعات.فیجازیکم به أحسن المجازاه.

وَ لاٰ تُجٰادِلُوا أَهْلَ الْکِتٰابِ إِلاّٰ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ

:إلاّ بالخصله الّتی هی أحسن [٨].کمعارضه الخشونه باللّین،و الغضب بالکظم،و المشاغبه بالنّصح.

[١] المصدر:[أنا].

[٢] ن:حقّها.

[٣] تفسیر القمی ١٥٠/٢.

[٤] البقره١٥٢/.

[٥] لم نعثر علیه فی مجمع البیان و لکن:فی تفسیر نور الثقلین،١٦٢/٤،ح ٦١ و تفسیر الصافی ١١٩/٤ نقلا عنه.

[٦] مجمع البیان ٢٨٥/٤-٢٨٦.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:یرتفع.

[٨] یوجد فی هامش نسخه م:فی أواخر توحید ابن