تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٨ - تفسیر سوره الأحزاب

«کلّهنّ»فیه سواء.ثمّ إن سوّیت بینهنّ،وجدن ذلک تفضّلا منک.و إن رجّحت بعضهن، علمن أنّه بحکم اللّٰه فتطمئنّ نفوسهنّ.

و قرئ [١]:«تقرّ»بضمّ التّاء.«و أعینهنّ»بالنّصب.و تقرّ علی البناء للمفعول.

و«کلّهنّ»تأکید نون«یرضین» و قرئ،بالنّصب،تأکیدا لهنّ [٢]وَ اللّٰهُ یَعْلَمُ مٰا فِی قُلُوبِکُمْ :فاجتهدوا فی إحسانه.

وَ کٰانَ اللّٰهُ عَلِیماً

:بذات الصّدور.

حَلِیماً

(٥١):لا یعاجل بالعقوبه.فهو حقیقی بأن یتّقی.

لاٰ یَحِلُّ لَکَ النِّسٰاءُ

:بالیاء.لأنّ تأنیث الجمع غیر حقیقیّ.

و قرأ البصریّان،بالتّاء [٣].

مِنْ بَعْدُ

.

قیل [٤]:من بعد التّسع.و هو فی حقّه،کالأربع فی حقّنا.

و قیل [٥]:من بعد الیوم،حتّی لو ماتت واحده لم یحل له نکاح أخری.

وَ لاٰ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوٰاجٍ

:فتطلّق واحده و تنکح مکانها أخری.و«من» مزیده لتأکید الاستغراق.

وَ لَوْ أَعْجَبَکَ حُسْنُهُنَّ

:حسن الأزواج المستبدله.

و هو حال من فاعل«تبدّل»دون مفعوله،و هو«من أزواج»،لتوغلّه فی التّنکیر.

و تقدیره:مفروضا إعجابک بهنّ.

و اختلف فی أنّ الآیه محکمه أو منسوخه بقوله: تُرْجِی مَنْ تَشٰاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشٰاءُ علی المعنی الأخیر.فإنّه و إن تقدّمها قراءه،فهو مسوق بها نزولا.

و قیل [٦]:المعنی:لا یحلّ النّساء من بعد الأجناس الأربعه اللاّتی نصّ علی إحلالهنّ لک،و لا أن تبدّل بهنّ أزواجا من أجناس أخر.

و قیل [٧]:معناه:لا تحلّ لک الیهودیّات و لا النّصرانیّات و لا أن تبدّل بهنّ،أی:و لا أن تتبدّل الکتابیّات بالمسلمات،لأنّه لا ینبغی أن یکنّ أمّهات المؤمنین.

[٣] مجمع البیان ٣٦٧/٤.