علیّ المقری [١]،بإسناده یرفعه الی زید بن علیّ-علیه السّلام-فی قول اللّٰه-عزّ و جلّ- وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلیٰ بِبَعْضٍ فِی کِتٰابِ اللّٰهِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُهٰاجِرِینَ .

قال:رحم رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-أولی بالإماره و الملک و الایمان.

إِلاّٰ أَنْ تَفْعَلُوا إِلیٰ أَوْلِیٰائِکُمْ مَعْرُوفاً

:استثناء من أعمّ ما یقدّر الألویّه فیه من النّفع.و المراد بفعل المعروف:التّوصیه.أو منقطع به.

کٰانَ ذٰلِکَ فِی الْکِتٰابِ مَسْطُوراً

(٦):کان ما ذکر فی الآیتین ثابتا فی اللّوح،أو القرآن.

و قیل [٢]:فی التّوراه.

و فی الکافی [٣]:محمّد بن یحیی و غیره،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن الجهم،عن حنان قال: قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:أیّ شیء للموالی؟ فقال:لیس لهم من المیراث إلاّ ما قال اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِلاّٰ أَنْ تَفْعَلُوا إِلیٰ أَوْلِیٰائِکُمْ مَعْرُوفاً .

محمّد بن یحیی،أحمد بن محمّد [٤]،عن ابن أبی الحمراء قال: قلت لأبی عبد اللّٰه -علیه السّلام-:أیّ شیء للموالی من المیراث؟ فقال:لیس لهم شیء إلاّ التّرباء،یعنی:التّراب.

و المراد منهم:الأولیاء بحسب الإیمان.

وَ إِذْ أَخَذْنٰا مِنَ النَّبِیِّینَ مِیثٰاقَهُمْ

:مقدّر«باذکر».

و«میثاقهم»:عهودهم بتبلیغ الرّساله و الدّعاء إلی الدّین القیّم.

و فی روضه الکافی [٥]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبان بن عثمان،عن إسماعیل الجعفیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: کانت شریعه نوح-علیه السّلام- [٦]أن یعبد اللّٰه بالتّوحید و الإخلاص.و خلع الأنداد.و هی الفطره الّتی فطر النّاس علیها.و أخذ اللّٰه میثاقه علی نوح و علی النّبیّین-صلّی اللّٰه علیهم أجمعین-أن یعبدوا اللّٰه

[١] المصدر و ن:المنقریّ.

[٢] أنوار التنزیل ٢٣٩/٢.

[٣] الکافی ١٣٥/٧،ح ٣.

[٤] نفس المصدر و الموضع،ح ٤.

[٥] الکافی ٢٨٢/٨-٢٨٣،صدر حدیث ٤٢٤.

[٦] الأصل:شریعته-صلّی اللّٰه علیه و آله-.