و فی الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد جمیعا، عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد،عن الحلبی،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: قلت:أ رأیت قوله: تُرْجِی مَنْ تَشٰاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشٰاءُ قال:من آوی فقد نکح.و من أرجی،فلم ینکح. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه. و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]: ثمّ أنزل اللّٰه-عزّ و جلّ-هذه الآیه،و هی آیه التّخییر، فقال [٣]: یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوٰاجِکَ إلی قوله: أَجْراً عَظِیماً فقامت أمّ سلمه أوّل من قامت فقالت:قد اخترت اللّٰه و رسوله.فقمن کلّهنّ،فعانقنه و قلن مثل ذلک.فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ- تُرْجِی مَنْ تَشٰاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشٰاءُ .

فقال الصّادق-علیه السّلام-:من آوی،فقد نکح.و من أرجی فقد طلّق.

و قوله-عزّ و جلّ-: تُرْجِی مَنْ تَشٰاءُ مِنْهُنَّ[وَ تُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشٰاءُ ] [٤]مع هذه الآیه قوله-عزّ و جلّ-: یٰا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوٰاجِکَ إلی قوله: أَجْراً عَظِیماً و قد أخّرت عنها فی التّألیف،و قد کتبنا ذلک فیما تقدّم.

و فی مجمع البیان [٥]:

تُرْجِی مَنْ تَشٰاءُ مِنْهُنَّ وَ تُؤْوِی إِلَیْکَ مَنْ تَشٰاءُ

قال أبو جعفر و أبو عبد اللّٰه-علیهما السّلام-:من أرجی لم ینکح.و من آوی،فقد نکح.

و قرأ حمزه و الکسائی و حفص:«یرجی»بالیاء.و المعنی واحد [٦].

وَ مَنِ ابْتَغَیْتَ

:طلبت.

مِمَّنْ عَزَلْتَ

:طلّقت بالرّجعه.

فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکَ

:فی شیء من ذلک.

ذٰلِکَ أَدْنیٰ أَنْ تَقَرَّ أَعْیُنُهُنَّ وَ لاٰ یَحْزَنَّ وَ یَرْضَیْنَ بِمٰا آتَیْتَهُنَّ کُلُّهُنَّ

:ذلک التّفویض إلی مشیئتک،أقرب إلی قرّه عیونهنّ و قلّه حزنهنّ و رضاهنّ جمیعا.لأنّه حکم

[١] الکافی ٣٨٨/٥،ضمن حدیث ١.و أوّله فی ص ٣٨٧.

[٢] تفسیر القمی ١٩٢/٢.

[٣] الأحزاب٢٨/.

[٤] من المصدر.

[٥] مجمع البیان ٣٦٧/٤.

[٦] أنوار التنزیل ٢٥٠/٢.