تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٣٢ - تفسیر سوره العنکبوت

وَ هُمْ ظٰالِمُونَ

(١٤):بالکفر.

فَأَنْجَیْنٰاهُ

،أی:نوحا.

وَ أَصْحٰابَ السَّفِینَهِ

:و من أرکب معه من أولاده و أتباعه.

قیل [١]:کانوا ثمانین.و قیل:ثمانیه و سبعین.و قیل:عشره،نصفهم ذکور و نصفهم إناث.

وَ جَعَلْنٰاهٰا

،أی:السّفینه.أو الحادثه.

آیَهً لِلْعٰالَمِینَ

(١٥):یتّعظون،و یستدلّون بها.

وَ إِبْرٰاهِیمَ

:عطف علی«نوحا».أو نصب بإضمار«اذکر» [٢].

و قرئ،بالرّفع علی تقدیر:من المرسلین إبراهیم. [٣]

إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللّٰهَ

:ظرف«لأرسلنا»،أی:أرسلناه حین کمل عقله و تمّ نظره،بحیث عرف الحقّ و أمر النّاس به.أو بدل منه بدل الاشتمال،إن قدّر«باذکر».

وَ اتَّقُوهُ ذٰلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ

:مما أنتم علیه.

إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

(١٦):الخیر و الشّرّ،و تمیّزون ما هو خیر ممّا هو شرّ.أو کنتم تنظرون فی الأمور بنظر العلم،دون نظر الجهل.

إِنَّمٰا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ أَوْثٰاناً وَ تَخْلُقُونَ إِفْکاً

:و تکذبون کذبا فی تسمیتها آلهه،و ادّعاء شفاعتها عند اللّٰه.أو تعملونها و تنحتونها للإفک.و هو استدلال علی شراره ما هم علیه،من حیث أنّه زور و باطل.

و قرئ«تخلقون»من خلق للتّکثیر.«و تخلقون»من تخلّق للتّکلّف.«و إفکاً»علی أنّه مصدر کالکذب.أو نعت بمعنی:ذا إفک [٤].

إِنَّ الَّذِینَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ لاٰ یَمْلِکُونَ لَکُمْ رِزْقاً

:دلیل ثان علی شراره ذلک،من حیث أنّه لا یجدی بطائل.

و«رزقا»یحتمل المصدر.بمعنی:لا یستطیعون أن یرزقوکم،و أن یراد المرزوق.

و تنکیره،للتّعمیم.

فَابْتَغُوا عِنْدَ اللّٰهِ الرِّزْقَ

:کلّه.فإنّه المالک.

[١] أنوار التنزیل ٢٠٦/٢.