و فی کتاب من لا یحضره الفقیه [٢]:و روی سلیمان بن داود المنقریّ،عن حمّاد بن عیسی،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال فی وصیه لقمان لابنه: یا بنیّ،سافر بسیفک و خفّک و عمامتک و خبائک [٣] و سقائک و خیوطک و مخرزک،و تزوّد معک من الأدویه ما تنتفع به أنت و من معک،و کن لأصحابک موافقا إلاّ فی معصیه اللّٰه-عزّ و جلّ- [٤].

یا بنیّ [٥]،إذا سافرت مع قوم فأکثر استشارتهم فی أمرک و أمورهم،و اکثر التبسّم [٦]فی وجوههم،و کن کریما علی زادک بینهم،و إذا دعوک فأجبهم،و إذا استعانوا بک فأعنهم، و استعمل طول الصّمت و کثره الصّلاه و سخاء النّفس بما معک من دابّه أو ماء أو زاد، و إذا استشهدوک علی الحقّ فاشهد لهم،و أجهد رأیک لهم إذا استشاروک،ثمّ لا تعزم حتّی تثبّت و تنظر،و لا تجب فی مشوره حتّی تقوم فیها و تقعد و تنام و تأکل و تصلّی و أنت مستعمل فکرتک و حکمتک فی مشورتک [٧]،فإنّ من لم یمحض النّصیحه لمن استشاره سلبه اللّٰه رأیه و نضع منه [٨] الأمانه،و إذا رأیت أصحابک یمشون فامش معهم،و إذا رأیتهم یعملون فاعمل معهم، و إذا تصدّقوا و أعطوا قرضا فأعط معهم،و اسمع لمن هو أکبر منک سنّا،و إذا أمروک بأمر و سألوک شیئا [٩] فقل:نعم،و لا تقل لا،فإنّ«لا»عیّ و لؤم،و إذا تحیّرتم فی الطّریق فانزلوا و إذا شککتم فی القصد فقفوا و تآمروا،و إذا رأیتم شخصا واحدا فلا تسألوه عن طریقکم و لا تسترشدوه،فإنّ الشّخص الواحد فی الفلاه مریب لعلّه یکون عین اللّصوص [١٠] أو یکون هو الشّیطان الّذی حیّرکم،و احذروا [١١] الشّخصین أیضا إلاّ أن تروا ما لا أری،فإنّ العاقل إذا أبصر بعینه شیئا عرف الحقّ منه و الشّاهد یری ما لا یری الغائب.

یا بنیّ،إذا جاء وقت الصّلاه فلا تؤخرّها لشیء و صلّها و استرح منها فإنّها دین

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:ثواب المطیعین.

[٢] من لا یحضره الفقیه ١٨٥/٢،ح ٨٣٤.

[٣] المصدر:حبالک.

[٤] هنا زیاده فی المصدر و هی:و زاد فیه بعضهم و فرسک.

[٥] نفس المصدر ١٩٤/٢-١٩٥،ح ٨٨٤. و سنده نفس سند الحدیث السابق.فدمجهما المفسر. رحمه اللّٰه-معا.و لیس فیه«یا بنیّ».

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:التوسّم.

[٧] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:مشورته.

[٨] المصدر:نزع عنه.

[٩] هکذا فی المصدر و م و ن.و فی سائر النسخ: بشیء.

[١٠] ن:اللصّ.

[١١] م:و احذر.