محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد [٤]،عن محمّد بن سنان،عن معایه بن وهب،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: من یضمن أربعه بأربعه أبیات فی الجنّه:أنفق و لا تخلف فقرا، و أنصف النّاس من نفسک،و أفش السّلام فی العالم،و اترک المراء و إن کنت محقّا.

و فی مجمع البیان [٥]:عن جابر،عن النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-قال: کلّ معروف صدقه،و ما وقی الرّجل به عرضه فهو صدقه،و ما أنفق المؤمن من نفقه فعلی اللّٰه خلفها ضامنا إلاّ ما کان من نفقه فی بنیان أو معصیه. و عن أبی أمامه [٦]قال:إنّکم تأوّلون هذه الآیه فی غیر تأویلها وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ و قد سمعت رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-و إلاّ فصمّتا یقول:إیّاکم و السّرف فی المال و النّفقه،و علیکم بالاقتصاد.

فما افتقر قوم قطّ اقتصدوا.

وَ یَوْمَ یَحْشُرُهُمْ جَمِیعاً

:المستکبرین و المستضعفین.

ثُمَّ یَقُولُ لِلْمَلاٰئِکَهِ أَ هٰؤُلاٰءِ إِیّٰاکُمْ کٰانُوا یَعْبُدُونَ

(٤٠):تعریضا للمشرکین، و تبکیتا لهم،و إقناطا عمّا یتوقّعون من شفاعتهم.

و تخصیص الملائکه،لأنّهم أشرف شرکائهم و الصّالحون للخطاب،و لأنّ عبادتهم مبدأ الشّرک و أصله.

و قرأ حفص،بالیاء،فیهما [٧].

قٰالُوا سُبْحٰانَکَ أَنْتَ وَلِیُّنٰا مِنْ دُونِهِمْ

:أنت الّذی نوالیه من دونهم لا موالاه بیننا و بینهم،کأنّهم بیّنوا بذلک براءتهم عن الرّضا بعبادتهم،ثمّ أضربوا عن ذلک و نفوا أنّهم عبدوهم علی الحقیقه بقولهم: بَلْ کٰانُوا یَعْبُدُونَ الْجِنَّ ،أی:الشّیاطین،حیث أطاعوهم فی عباده غیر اللّٰه.

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أفزغ.

[٢] الأصل:«ینزحها»و ما أثبتناه فی المتن موافق سائر النسخ و المصدر.

[٣] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:الشعلت.

[٤] نفس المصدر ٤٤/٤،ح ١٠.

[٥] مجمع البیان ٣٩٤/٤.

[٦] نفس المصدر و الموضع.

[٧] أنوار التنزیل ٢٦٣/٢.