قال:فالتفت إلی عمر فأخذ بتلابیبه،و قال:یا ابن صهاک،لولا عهد من رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و کتاب من اللّٰه-عزّ و جلّ-سبق،لعلمت [١] أیّنا أَضْعَفُ نٰاصِراً وَ أَقَلُّ عَدَداً [٢]ثمّ دخل منزله.

و فی شرح الآیات الباهره [٣]:قال محمّد بن العبّاس:حدّثنا علیّ بن العبّاس المقانعیّ [٤]،عن أبی کریب،عن معاویه بن هشام،عن فضل بن مرزوق،عن عطیّه،عن أبی سعید الخدریّ.قال: لمّا نزلت فَآتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ دعی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-فاطمه-علیها السلام-و أعطاها فدکا.

وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ

:و المسافر المحتاج.ما وظّف لهما من الزّکاه.

و الخطاب للنّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-أو لمن بسط له.

ذٰلِکَ

،أی:إعطاء الحقوق مستحقّیها.

خَیْرٌ لِلَّذِینَ یُرِیدُونَ وَجْهَ اللّٰهِ

:ذاته.أو جهته،أی:یقصدون بمعروفهم إیّاه خالصا.أو جهه التّقرّب إلی اللّٰه-تعالی-لا جهه أخری من الرّیاء و السّمعه و غیرهما.

وَ أُولٰئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

(٣٨):الفائزون بثواب اللّٰه.حیث حصلوا بما بسط لهم النّعیم المقیم.

وَ مٰا آتَیْتُمْ مِنْ رِباً

:من عطیّه،یتوقّع بها مزید مکافأه.أو زیاده محرّمه فی المعامله.

و قرأ ابن کثیر،بالقصر،بمعنی:ما جئتم به من إعطاء ربا. [٥]

و فی الکافی [٦]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: الرّبا رباءان:ربا یؤکل،و ربا لا یؤکل.

فأمّا الّذی یؤکل،فهدیّتک إلی الرّجل تطلب منه الثّواب أفضل منها.فذلک الرّبا

[١] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:لعلمنا.

[٢] الجنّ٢٤/.

[٣] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٦.

[٤] المصدر:«المعانقی.»م،الأصل:«المقانقی.» ن:«المقاتلی.»أو س:«المقاتی»ر.تنقیح المقال ٢٩٤/٢،رقم ٨٣٤٠.

[٥] أنوار التنزیل ٢٢٢/٢.

[٦] الکافی ١٤٥/٥-١٤٦،ح ٦.