وَ قُولُوا لِلنّٰاسِ حُسْناً و قال: قُولُوا آمَنّٰا بِاللّٰهِ و ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ وَ إِلٰهُنٰا وَ إِلٰهُکُمْ وٰاحِدٌ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ .فهذا ما فرض اللّه علی اللّسان.و هو عمله.

وَ کَذٰلِکَ

:و مثل ذلک الإنزال.

أَنْزَلْنٰا إِلَیْکَ الْکِتٰابَ

:وحیا مصدّقا لسائر الکتب الإلهیّه.و هو تحقیق لقوله:

فَالَّذِینَ آتَیْنٰاهُمُ الْکِتٰابَ یُؤْمِنُونَ بِهِ

:هم عبد اللّه بن سلام و أضرابه.أو من تقدّم عهد الرّسول-علیه السّلام و آله-من أهل الکتاب.

وَ مِنْ هٰؤُلاٰءِ

:و من العرب.أو أهل مکّه.أو ممّن فی عهد الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-من أهل الکتابین.

مَنْ یُؤْمِنُ بِهِ

:بالقرآن.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّه- [١]:و أمّا قوله-عزّ و جلّ-. فَالَّذِینَ آتَیْنٰاهُمُ الْکِتٰابَ یُؤْمِنُونَ بِهِ فهم آل محمّد-صلوات اللّه علیهم- وَ مِنْ هٰؤُلاٰءِ مَنْ یُؤْمِنُ بِهِ ،یعنی:

أهل الإیمان من أهل القبله.

و فی شرح الآیات الباهره [٢]:حدّثنا أبو سعید،عن أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن حصین [٣] بن مخارق،عن أبی الورد،عن أبی جعفر-علیه السّلام -فی قوله: فَالَّذِینَ آتَیْنٰاهُمُ الْکِتٰابَ یُؤْمِنُونَ بِهِ قال:هم آل محمّد-صلوات اللّه علیهم-.

وَ مٰا یَجْحَدُ بِآیٰاتِنٰا

:مع ظهورها،و قیام الحجّه علیها.

إِلاَّ الْکٰافِرُونَ(٤٧) :

فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]،یعنی:ما یجحد بأمیر المؤمنین-صلوات اللّه علیه- و الأئمّه-علیهم السّلام-إلاّ الکافرون.

و قیل [٥]:إلاّ المتوغّلون فی الکفر.فإنّ جزمهم به،یمنعهم عن التّأمّل فیما یفید لهم صدقها.لکونها معجزه.بالإضافه إلی الرّسول-صلّی اللّه علیه و آله و سلم-کما أشار إلیه بقوله: وَ مٰا کُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتٰابٍ وَ لاٰ تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ :فإنّ ظهور هذا

[١] تفسیر القمی ١٥٠/٢.

[٢] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٥.

[٣] هکذا فی ن و المصدر.و فی سائر النسخ: «الحسین بن مخارق.»ر.تنقیح ٣٥٠/١،رقم ٣١٤١.

[٤] تفسیر القمی ١٥١/٢.

[٥] أنوار التنزیل ٢١٢/٢.