و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١][و قوله-عزّ و جلّ-:] [٢]وَ أَنّٰی لَهُمُ التَّنٰاوُشُ مِنْ مَکٰانٍ بَعِیدٍ .[إلی قوله:] [٣]وَ حِیلَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ مٰا یَشْتَهُونَ ،یعنی:أن[لا] [٤]یعذّبوا کَمٰا فُعِلَ بِأَشْیٰاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ ،یعنی:من کان قبلهم من المکذّبین هلکوا. إِنَّهُمْ کٰانُوا فِی شَکٍّ مُرِیبٍ .

أخبرنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد [٥]،عن محمّد بن جمهور،عن ابن محبوب، عن أبی حمزه قال: سألت [٦]أبا جعفر-علیه السّلام-عن قوله-عزّ و جلّ-: وَ أَنّٰی لَهُمُ التَّنٰاوُشُ مِنْ مَکٰانٍ بَعِیدٍ قال:إنّهم طلبوا الهدی من حیث لا ینال،و قد کان لهم مبذولا من حیث ینال.

[١] تفسیر القمیّ ٢٠٥/٢.

[٢] لیس فی المصدر.

٣- ٣ و ٤) -من المصدر.

[٤] نفس المصدر ٢٠٦/٢.

[٥] هکذا فی المصدر،و ن.و فی النسخ «سمعت»بدل«سألت».

٦-