و فی أصول الکافی [١]:علیّ،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن جمیل بن درّاج،عن فضیل بن یسار قال:سمعت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-یقول: إنّ الإیمان یشارک الإسلام، و لا یشارکه الإسلام.إنّ الإیمان ما وقر فی القلوب،و الإسلام ما علیه المناکح و المواریث و حقن الدّماء.و الإیمان یشرک الإسلام،و الإسلام لا یشرک الإیمان.

عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد [٢]،عن الحسن بن محبوب،عن أبی الصّباح الکنانیّ قال: قلت لأبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-:أیّهما أفضل الإیمان أو الإسلام؟ فإنّ من قبلنا یقولون:إنّ الإسلام أفضل من الإیمان.

فقال:الإیمان أرفع من الإسلام.

قلت:فأوجدنی ذلک.

قال:ما تقول فیمن أحدث فی المسجد الحرام متعمّدا؟ قلت:یضرب ضربا شدیدا.

قال:أصبت.قال:فما تقول فیمن أحدث فی الکعبه متعمّدا؟ قلت:یقتل.

قال:أصبت.ألا تری أنّ الکعبه أفضل من المسجد،و أنّ الکعبه تشرک المسجد و المسجد لا یشرک الکعبه.و کذلک الإیمان یشرک الإسلام،و الإسلام لا یشرک الإیمان.

علیّ بن إبراهیم،عن العبّاس بن معروف [٣]،عن عبد الرّحمن بن أبی نجران،عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الرّحمن [٤]القصیر قال: کتبت مع عبد الملک بن أعین [٥]إلی أبی جعفر-علیه السّلام [٦]-أسأله عن الإیمان ما هو؟ فکتب إلیّ مع عبد الملک بن أعین:سألت-رحمک اللّٰه-عن الإیمان.و الإیمان،هو الإقرار باللّسان و عقد فی القلب و عمل بالأرکان.و الإیمان بعضه من بعض.و هو دار،و کذلک الإسلام دار و الکفر دار.فقد یکون العبد مسلما قبل أن یکون مؤمنا،و لا یکون مؤمنا حتّی یکون مسلما.فالإسلام قبل الإیمان. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

[١] الکافی ٢٦/٢،ح ٣.

[٢] نفس المصدر ٢٦/٢،ح ٤.

[٣] نفس المصدر ٢٧/٢،صدر حدیث ١.

[٤] ن و المصدر:عبد الرحیم.

[٥] أ:عبد اللّٰه بن أعین.

[٦] المصدر:أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-.