تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٨٣ - تفسیر سوره سبأ

فَلَمّٰا خَرَّ تَبَیَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ کٰانُوا یَعْلَمُونَ الْغَیْبَ مٰا لَبِثُوا فِی الْعَذٰابِ الْمُهِینِ

.

و فی مجمع البیان [١]: و فی الشّواذّ«تبیّنت الإنس»و هی قراءه علیّ بن الحسین و أبی عبد اللّٰه-علیهما السلام-.

و فیه [٢]،حدیث آخر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: کان آصف بن برخیا یدبّر أمره حتّی دبّت الأرضه.

لَقَدْ کٰانَ لِسَبَإٍ

:لأولاد سبأ بن یشجب بن یعرب بن قحطان.

و منع [٣]الصّرف عنه ابن کثیر و ابن عمرو.لأنّه صار اسم القبیله.

و عن ابن کثیر،قلب همزته ألفا.و لعلّه أخرجه بین بین،فلم یؤده الرّاوی کما وجب [٤].

فِی مَسْکَنِهِمْ

:فی مواضع سکناهم،و هی بالیمن.یقال لها:مأرب.بینها و بین صنعاء مسیره ثلاث.

و قرأ حمزه و حفص،بالإفراد و الفتح.و الکسائیّ،بالکسر،حملا علی ما شذّ من القیاس،کالمسجد و المطلع [٥].

آیَهٌ

:علامه دالّه علی وجود الصّانع المختار.

جَنَّتٰانِ

:بدل من«آیه»،أو خبر محذوف،تقدیره:الآیه جنّتان.

و قرئ،بالنّصب،علی المدح.و المراد:جماعتان من البساتین [٦].

عَنْ یَمِینٍ وَ شِمٰالٍ

:جماعه عن یمین بلدهم،و جماعه عن شماله.کلّ واحده منهما فی تقاربها و تضامّها،کأنّها جنّه واحده.أو بستانا کلّ رجل منهم عن یمین مسکنه و عن شماله.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم-رحمه اللّٰه [٧]-:و قوله: لَقَدْ کٰانَ لِسَبَإٍ فِی مَسْکَنِهِمْ آیَهٌ جَنَّتٰانِ عَنْ یَمِینٍ وَ شِمٰالٍ قال:فإنّ بحرا کان من الیمن.و کان سلیمان-علیه السّلام-أمر جنوده أن یجروا لهم

[١] مجمع البیان ٣٨٠/٤.و فیه:و فی الشواذ قراءه ابن عبّاس و الضحّاک...

[٢] نفس المصدر ٣٨٤/٤.

[٣] أنوار التنزیل ٢٥٨/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٦] تفسیر القمی ٢٠٠/٢-٢٠١.