و فی إرشاد المفید-رحمه اللّٰه- [١] من کلام أمیر المؤمنین-علیه السّلام -لرجل سمعه یذمّ الدّنیا من غیر معرفه بما یجب أن یقول فی معناها:الدّنیا دار صدق لمن صدقها،و دار عافیه لمن فهم عنها،و دار غنی لمن تزوّد منها،مسجد أنبیاء اللّٰه،و مهبط وحیه،و مصلّی ملائکته و متجر أولیائه.اکتسبوا فیها الرّحمه.و ربحوا فیها الجنّه.فمن ذا لذمّها و قد آذنت ببینها و نادت بفراقها، و نعت نفسها.فشوّقت بسرورها إلی السّرور،و[حذّرت] [٢] ببلائها إلی البلاء تخویفا و تحذیرا و ترغیبا و ترهیبا.فیا أیّها الذّامّ للدّنیا و المعتل [٣] بتغریرها،متی غرّتک؟أ بمصارع آبائک فی البلاء،أم بمصارع [٤] أمّهاتک تحت الثّری؟کم علّلت بکفّیک و مرّضت بیدیک،تبتغی لهم الشّفاء و تستوصف لهم الأطبّاء و تلتمس لهم الدّوا؟لم تنفعهم بطلبک و لم تشفعهم بشفاعتک.

قد مثلت لک الدّنیا بهم مصرعک و مضجعک،حیث لا ینفعک بکاؤک و لا یغنی عنک أحبّاؤک.

و فی أصول الکافی [٥]،بإسناده إلی محمّد بن مسلم بن شهاب قال: سألت علیّ بن الحسین-علیهما السلام-:أیّ الأعمال أفضل عند اللّٰه-عزّ و جلّ-؟ فقال:ما من عمل بعد معرفه اللّٰه-عزّ و جلّ-و معرفه رسول أفضل من بغض الدّنیا.

و أنّ لذلک لشعبا کثیره،و للمعاصی شعبا.فأوّل ما عصی اللّٰه به الکبر.و هی معصیه إبلیس حین أَبیٰ وَ اسْتَکْبَرَ وَ کٰانَ مِنَ الْکٰافِرِینَ . [٦][و الحرص] [٧] و هی معصیه آدم و حوّاء،حین قال اللّٰه-عزّ و جلّ-:لهما [٨]فَکُلاٰ مِنْ حَیْثُ شِئْتُمٰا وَ لاٰ تَقْرَبٰا هٰذِهِ الشَّجَرَهَ فَتَکُونٰا مِنَ الظّٰالِمِینَ .

فأخذا ما لا حاجه بهما إلیه،فدخل علی ذرّیتهما إلی یوم القیامه.و ذلک أنّ أکثر ما یطلب ابن آدم ما لا حاجه به إلیه.ثمّ الحسد و هی معصیه ابن آدم،حین حسد أخاه فقتله.فتشعّب من ذلک حبّ النّساء،و حبّ الدّنیا،و حبّ الرئاسه،و حبّ الرّاحه،و حب الکلام،و حب العلوّ و الثّروه.فصرن سبع خصال.فاجتمعت [٩] کلّهنّ فی حبّ الدّنیا.فقال الأنبیاء و العلماء بعد معرفه ذلک:«حبّ الدّنیا رأس کلّ خطیئه.»و الدّنیا دنیاآن:دنیا بلاغ و دنیا ملعونه. [١٠]

[١] الإرشاد١٥٧/.

[٢] من المصدر.

[٣] المصدر:المغترّ.

[٤] المصدر:بمضاجع.

[٥] الکافی ١٣٠/٢-١٣١،ح ١١.

[٦] البقره٣٤/.

[٧] لیس فی المصدر.

[٨] البقره٣٥/.

[٩] م و المصدر:فاجتمعن.

[١٠] هکذا فی المصدر م و ن.و فی سائر النسخ: