قیل [٣]:روی أنّ الحرث بن عمرو أتی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم- فقال:متی قیام السّاعه؟و إنّی قد ألقیت حبّاتی فی الأرض،فمتی السّماء،تمطر؟و حمل امرأتی،ذکر أم أنثی؟و ما أعمل غدا؟و أین أموت؟فنزلت.

وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ

:فی وقته المقدّر له،و المحلّ المعیّن فی علمه.

و قراء نافع و ابن عامر و عاصم،بالتّشدید. [٤]

و فی کتاب الخصال [٥]،فیما علّم أمیر المؤمنین-علیه السّلام-أصحابه من الاربعمائه باب: و بنا ینزّل الغیث.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [٦]،بإسناده إلی إبراهیم بن أبی محمود،عن الرّضا-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه: و بنا ینزّل الغیث و ینشر الرّحمه.

و بإسناده إلی سلیمان بن مهران الأعمش [٧]،عن الصّادق جعفر بن محمّد،عن أبیه محمّد بن علیّ،عن أبیه علیّ بن الحسین-علیه السّلام-قال: بنا ینزّل اللّٰه [٨] الغیث و ینشر [٩]الرّحمه. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

وَ یَعْلَمُ مٰا فِی الْأَرْحٰامِ

:أذکر أم أنثی،أتامّ أم ناقص،إلی غیر ذلک.

و فی نهج البلاغه [١٠]،خطبه یومئ بها إلی وصف الأتراک: کأنّی أراهم قوما کأنّ وجوههم المجانّ المطرّقه.یلبسون السّرق [١١] و الدّیباج،یعتقبون الخیل العتاق.و یکون هناک استحرار قتل،حتّی یمشی المجروح علی المقتول.و یکون المفلت أقلّ من المأسور.

فقال له بعض أصحابه:لقد أعطیت،یا أمیر المؤمنین،علم الغیب.

١٠)

ملعونه.

[١] نفس المصدر ١٣٦/٢،ح ٢٤.

[٢] من المصدر.

[٣] أنوار التنزیل ٢٣٢/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] الخصال٦٢٦/.

[٦] کمال الدین و تمام النعمه٢٠٢/،ضمن حدیث ٦.

[٧] نفس المصدر٢٠٧/،ضمن حدیث ٢٢.

[٨] لیس فی المصدر.

[٩] المصدر:تنشر.

[١٠] نهج البلاغه١٨٦/،ضمن خطبه ١٢٨.

[١١] هکذا فی المصدر و م.و فی سائر النسخ: إستبرق.