و یؤیّده ما رواه الشّیخ أبو جعفر الطّوسی-رحمه اللّٰه-بإسناده:عن الفضل بن شاذان،یرفعه إلی سلیمان الدیلمیّ مولی جعفر بن محمّد-علیه السّلام-قال: قلت لسیّدی أبی عبد اللّٰه-صلوات اللّٰه علیه-:ما معنی قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ مٰا کُنْتَ بِجٰانِبِ الطُّورِ إِذْ نٰادَیْنٰا ؟ قال:کتاب کتبه اللّٰه-عزّ و جلّ-قبل أن یخلق الخلق بألفی عام فی ورقه آس، فوضعها علی العرش.

قلت:یا سیّدی،و ما فی ذلک الکتاب؟قال:فی الکتاب مکتوب:یا شیعه آل محمّد أعطیتکم قبل أن تسألونی،و غفرت لکم قبل أن تعصونی،و عفوت عنکم قبل أن تذنبوا.من جاءنی بالولایه،أسکنته جنّتی برحمتی.

وَ لٰکِنْ رَحْمَهً مِنْ رَبِّکَ

:و لکن علّمناک رحمه و قرئت،بالرّفع.علی«هذه رحمه» [١].

لِتُنْذِرَ قَوْماً

:متعلّق بالفعل المحذوف.

مٰا أَتٰاهُمْ مِنْ نَذِیرٍ مِنْ قَبْلِکَ

:لوقوعهم فی فتره بینک و بین عیسی-علیه السّلام-و هی خمسمائه و خمسون سنه.أو بینک و بین إسماعیل.علی أنّ دعوه موسی و عیسی کانت مختصّه ببنی إسرائیل و ما حوالیهم.

لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ

(٤٦):یتّعظون.

وَ لَوْ لاٰ أَنْ تُصِیبَهُمْ مُصِیبَهٌ بِمٰا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ فَیَقُولُوا رَبَّنٰا لَوْ لاٰ أَرْسَلْتَ إِلَیْنٰا رَسُولاً :

«لو لا»الأولی امتناعیّه.و الثّانیه تحضیضیّه واقعه فی سیاقها.لأنّها إنّما أجیبت بالفاء تشبیها لها بالأمر.مفعول«یقولوا»المعطوف علی«تصیبهم»بالفاء،المعطیه معنی السّببیّه،المنبّهه علی أنّ المقول هو المقصود بأن یکون سببا لانتفاء ما یجاب به.و أنّه لا یصدر عنهم حتّی تلجئهم العقوبه.و الجواب محذوف.

و المعنی:لو لا قولهم إذا أصابتهم عقوبه بسبب کفرهم و معاصیهم:ربّنا هلاّ أرسلت إلینا رسولا ما یبلّغنا آیاتک فنتّبعها و نکون فی المصدّقین ما أرسلناک،أی:إنّما أرسلناک

[١] أنوار التنزیل ١٩٥/٢.