قال:فقال:یا أبا عبیده إنّ لهذا تأویلا لا یعلمه إلاّ اللّٰه و الرّاسخون فی العلم من آل محمّد-علیهم السّلام-إنّ رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-لمّا هاجر إلی المدینه و أظهر الإسلام،کتب إلی ملک الرّوم کتابا و بعث به مع رسول یدعوه إلی الإسلام.و کتب إلی ملک فارس کتابا یدعوه إلی الإسلام،و بعثه إلیه مع رسوله.فأمّا ملک الرّوم،فعظّم کتاب رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و أکرم رسوله.و أمّا ملک فارس،فإنّه استخفّ بکتاب رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و مزّقه و استخفّ برسوله.

و کان ملک فارس یومئذ یقاتل ملک الرّوم.و کان المسلمون یهوون أن یغلب ملک الرّوم ملک فارس.و کانوا لناحیته أرجی منهم لملک فارس.فلمّا غلب ملک فارس ملک الرّوم،کره ذلک المسلمون فاغتمّوا به.فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ-بذلک کتابا قرآنا: الم^ غُلِبَتِ الرُّومُ^ فِی أَدْنَی الْأَرْضِ ،یعنی:غلبتها فارس فی أدنی الأرض.و هی الشّامات و ما حولها. وَ هُمْ ،یعنی:و فارس مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ الرّوم سَیَغْلِبُونَ ،یعنی:یغلبهم المسلمون.[ فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلّٰهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللّٰهِ یَنْصُرُ مَنْ یَشٰاءُ فلما غزا المسلمون] [١] فارس و افتتحوها فرح المسلمون بنصر اللّٰه-عزّ و جلّ-.

قال:قلت:ألیس اللّٰه-عزّ و جلّ-یقول: فِی بِضْعِ سِنِینَ و قد مضی للمؤمنین سنون کثیره مع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و فی إماره أبی بکر،و إنّما غلب المؤمنون فارس فی إماره عمر؟ فقال:ألم أقل لک:إنّ لهذا تأویلا و تفسیرا؟و القرآن-یا أبا عبیده-ناسخ و منسوخ.أما تسمع لقول اللّٰه-عزّ و جلّ-: لِلّٰهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ ،یعنی:إلیه المشیئه فی القول.أن یؤخّر ما قدّم،و یقدّم ما أخّر فی القول إلی یوم یحتم القضاء بنزول النّصر فیه علی المؤمنین.و ذلک قوله-عزّ و جلّ-: وَ یَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللّٰهِ ،أی:یوم یحتم القضاء بالنّصر.

و فی شرح الآیات الباهره [٢]:قال محمّد بن العبّاس حدّثنا الحسن بن محمّد بن جمهور القمّیّ،عن أبیه،عن جعفر بن بشیر،عن الوشّاء،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: سألته عن تفسیر الم^ غُلِبَتِ الرُّومُ قال:هم بنو أمیّه.و إنّما أنزلها اللّٰه-عزّ و جلّ-الم^غلبت الروم بنو أمیه^فی أدنی

[١] لیس فی أ.

[٢] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٦.