نقل [١]:أنّ شعیبا-علیه السّلام-قال[لها:] [٢] و ما أعلمک بقوّته و أمانته؟فذکرت إقلال الحجر،[و أنّه صوّب رأسه [٣] حین بلّغته رسالته،] [٤] و أمرها بالمشی خلفه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]،متّصلا بقوله: مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِینَ .قالت إحدی بنات شعیب: یٰا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ .

فقال لها شعیب:أمّا قوّته،فقد عرّفتنیه أنّه یستقی الدّلو وحده.فبما عرفت أمانته؟ فقالت:إنّه لمّا قال لی:تأخّری عنّی و دلّینی علی الطّریق،فإنّا من قوم لا ینظرون إلی أدبار النّساء عرفت أنّه لیس من الّذین ینظرون أعجاز النّساء.فهذه أمانته.

و فی من لا یحضره الفقیه [٦]:و روی صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن-علیه السّلام- فی قوله اللّه-عزّ و جلّ-: یٰا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ .[قال:قال لها شعیب:یا بنیّه،هذا قویّ قد عرّفتنیه [٧] برفع الصّخره.الأمین] [٨] من أین عرفته؟ قالت:یا أبه إنّی مشیت قدّامه،فقال:امشی من خلفی،فإن ضللت فارشدینی إلی الطّریق،فإنّا قوم لا ننظر فی أدبار النّساء.

و فی مجمع البیان [٩]:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام-: لمّا قالت المرأه هذا،قال شعیب،و ما علّمک بأمانته و قوّته؟ قالت[:أمّا قوّته فلأنّه] [١٠] فرفع الحجر الّذی لا یرفعه و کذا و کذا.و أمّا أمانته،فإنّه قال لی:امشی خلفی،فأنا أکره أن تصیب الرّیح ثیابک فتصف لی عجزک.

[١١]

و روی الحسن بن سعید [١٢]:عن صفوان[عن یحیی،] [١٣] عن أبی عبد الّله-علیه السّلام- قال: سئل،أیّتها الّتی قالت: إِنَّ أَبِی یَدْعُوکَ ؟قال:الّتی تزوّج بها.

قیل:فأی الأجلین قضی؟ قال:أوفاهما،و أبعدهما عشر سنین.

[١] أنوار التنزیل ١٩١/٢.

٢- ٢ و ٤) -من المصدر.

[٣] صوّب رأسه:خفضه،و أماله.

[٤] تفسیر القمی ١٣٨/٢.

[٥] من لا یحضره الفقیه ١٢/٤،ح ٧.

[٦] المصدر:عرفتیه.

[٧] لیس فی س.

[٨] مجمع البیان ٢٤٩/٤.و فیه:عمر بن الخطّاب»بدل«قال أمیر المؤمنین علّی-علیه السّلام-.»

[٩] من المصدر.و فی أ،م،ن:«فانّه»بدلا منه.

[١٠] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:جسدک.

[١١] نفس المصدر ٢٥٠/٤.

[١٢] من المصدر.

١٣-