الفرقین قریب[من] [١]شهر لا حرب بینهم إلاّ التّرامی بالنّبل و الحجاره،حتّی بعث اللّٰه علیهم ریحا [٢]بارده فی لیله شاتیه فأخضرتهم [٣]و سفّت التّراب فی وجوههم و أطفات نیرانهم و قلعت خیامهم و ماجت الخیل بعضها فی بعض و کبّرت الملائکه فی جوانب العسکر.فقال طلحه بن خویلد الأسدیّ:أمّا محمّد فقد بدأکم بالسحر،فالنّجاء النّجاء.فانهزموا من غیر قتال.

وَ کٰانَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ

:من حفر الخندق.

و قرأ البصریّان بالیاء،أی:بما یعمل المشرکون من التّحزّب و المحاربه [٤].

بَصِیراً

(٩):رائیا.

إِذْ جٰاؤُکُمْ

:بدل من«إذ جاءتکم».

مِنْ فَوْقِکُمْ

:من أعلی الوادی،من قبل المشرق بنو غطفان.

وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْکُمْ

:من أسفل الوادی،من قبل المغرب قریش.

وَ إِذْ زٰاغَتِ الْأَبْصٰارُ

:مالت عن مستوی نظرها،حیره و شخوصا.

وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنٰاجِرَ

:رعبا.فإنّ الرّئه تنتفخ من شدّه التّروّع،فترتفع بارتفاعها إلی رأس الحنجره،و هی:منتهی الحلقوم مدخل الطّعام و الشّراب.

و فی مجمع البیان [٥]:و قال أبو سعید الخدری: قلنا یوم الخندق:یا رسول اللّٰه،هل من شیء نقوله فقد بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنٰاجِرَ ؟ فقال:قولوا:اللّهمّ،استر عوراتنا و أمن روعاتنا.

قال:فقلناها،فضرب وجوه أعداء اللّٰه بالرّیح فهزموا.

وَ تَظُنُّونَ بِاللّٰهِ الظُّنُونَا

(١٠):الأنواع من الظّنّ.المخلصون أنّه ینصر محمّد،و ظنّ المنافقون أنّه یتأصل،و ظنّ بعضهم النّصر و بعضهم البؤس.

و فی کتاب الاحتجاج [٦]للطّبرسیّ-رحمه اللّٰه-:روی عن موسی بن جعفر،عن أبیه، عن ابائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السّلام-قال: إنّ یهودیا من یهود الشّام و أحبارهم قال لأمیر المؤمنین-علیه السّلام-:فإنّ هذا هود قد انتصر اللّٰه له من أعدائه بالرّیح،فهل فعل

[١] من المصدر.

[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:صبا.

[٣] أخصره:أبرده.

[٤] أنوار التنزیل ٢٤٠/٢.

[٥] مجمع البیان ٣٤٠/٤.

[٦] الاحتجاج ٣١٦/١-٣١٧.