تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٦٦ - تفسیر سوره لقمان
تمتیعا قلیلا.فإنّ ما یزول بالنّسبه إلی ما یدوم قلیل.
ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلیٰ عَذٰابٍ غَلِیظٍ
(٢٤):یثقل علیهم[ثقل] [١] الأجرام الغلاظ.
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ
:لوضوح الدّلیل المانع من إسناد الخلق إلی غیره بحیث اضطرّوا إلی إذعانه.
قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ
:علی هدایته لنا و توفیقه إیّانا لمعرفته.
و قیل [٢]:معناه:اشکر اللّٰه.علی دین یقرّ لک خصمک بصحّته لوضوح دلالته.
و قیل [٣]: قُلِ الْحَمْدُ لِلّٰهِ علی إلزامهم،و إلجائهم إلی الاعتراف بما یوجب بطلان معتقدهم.
بَلْ أَکْثَرُهُمْ لاٰ یَعْلَمُونَ
(٢٥):ما علیهم من الحجّه.أو أنّ ذلک یلزمهم.
و فی کتاب التّوحید [٤]:[أبی-رحمه اللّٰه-قال:] [٥] حدّثنا سعد بن عبد اللّٰه،عن إبراهیم بن هاشم و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و یعقوب بن یزید،جمیعا،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه[،عن زراره]، [٦] عن أبی جعفر-علیه السّلام-حدیث طویل.یقول فی آخره:و قال [٧] رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-: کلّ مولود یولد علی الفطره،یعنی:
علی المعرفه بأنّ اللّٰه-عزّ و جلّ-خالقه.فذلک قوله-عزّ و جلّ-: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ لَیَقُولُنَّ اللّٰهُ .
لِلّٰهِ مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ
:لا یستحقّ العباده فیها غیره.
إِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْغَنِیُّ
:عن حمد الحامدین.
اَلْحَمِیدُ
(٢٦):المستحقّ للحمد،و إن لم یحمد.
وَ لَوْ أَنَّ مٰا فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَهٍ أَقْلاٰمٌ
:و لو ثبت کون الأشجار أقلاما.
و توحید الشّجره،لأنّ المراد تفصیل الآحاد.
وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَهُ أَبْحُرٍ
:البحر المحیط بسعته ممدودا بسبعه أبحر یمدّه.من مدّ الدّواه و أمدّها.
[١] من ن.
[٢] مجمع البیان ٣٢١/٤.
[٣] أنوار التنزیل ٢٣٠/٢-٢٣١.
[٤] التوحید٣٣٠/-٣٣١،ذیل حدیث ٩.
٥- ٥ و ٦) -من المصدر.[٦] المصدر:و قال:قال.
٧-