وَ لٰکِنَّ الظّٰالِمِینَ بِآیٰاتِ اللّٰهِ یَجْحَدُونَ وَ لَقَدْ کُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِکَ فَصَبَرُوا عَلیٰ مٰا کُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتّٰی أَتٰاهُمْ نَصْرُنٰا .فألزم [١]النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-نفسه الصّبر.فتعدّوا فذکروا اللّٰه-تبارک و تعالی-.و کذّبوه.

فقال:قد صبرت فی نفسی و أهلی و عرضی و لا صبر لی علی ذکر إلهی.فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ [٢]-: وَ لَقَدْ خَلَقْنَا السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مٰا بَیْنَهُمٰا فِی سِتَّهِ أَیّٰامٍ وَ مٰا مَسَّنٰا مِنْ لُغُوبٍ فَاصْبِرْ عَلیٰ مٰا یَقُولُونَ .فصبر النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-فی جمیع أحواله.ثمّ بشّر فی عترته بالأئمّه و وصفوا بالصّبر.فقال-جلّ ثناؤه-: وَ جَعَلْنٰا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا لَمّٰا صَبَرُوا وَ کٰانُوا بِآیٰاتِنٰا یُوقِنُونَ .[فعند ذلک قال-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-الصّبر من الإیمان کالرّأس من الجسد. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.] [٣]و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]،و قوله: وَ جَعَلْنٰا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا لَمّٰا صَبَرُوا قال:کان فی علم اللّٰه أنّهم یصبرون علی ما یصیبهم.فجعلهم أئمّه.

حدثنا حمید بن زیاد [٥]قال:حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه[،عن آبائه] [٦]-علیهم السّلام-قال: الائمّه فی کتاب اللّٰه إمامان:إمام عدل،و إمام جور،قال اللّٰه-تعالی-: وَ جَعَلْنٰا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا لا بأمر النّاس.یقدّمون أمر اللّٰه قبل أمرهم و حکم اللّٰه قبل حکمهم. و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب المناقب [٧]،لابن شهر آشوب: أنّ النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله-دعا لعلیّ-علیه السّلام-و فاطمه-علیها السّلام-فقال:اللّهمّ اجمع شملهما،و ألّف بین قلوبهما، و اجعلهما و ذرّیّتهما من ورثه جنّه النّعیم،و ارزقهما ذرّیّه طیّبه طاهره مبارکه،و اجعل فی ذرّیّتهما البرکه،و اجعلهم أئمّه یهدون بأمرک إلی طاعتک و یأمرون بما یرضیک.

و فی شرح الآیات الباهره [٨]:قال محمّد بن العبّاس-رضی اللّٰه عنه-:حدّثنا علیّ بن

[١] هکذا فی المصدر و م.و فی سائر النسخ: فأنزل.

[٢] ق٣٨/-٣٩.

[٣] لیس فی ن.

[٤] تفسیر القمی ١٧٠/٢.

[٥] نفس المصدر ١٧٠/٢-١٧١.

[٦] لیس فی المصدر.

[٧] مناقب آل أبی طالب ٣٥٦/٣.

[٨] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٩.