و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [١]،بإسناده إلی حمّاد بن أبی زیاد الأزدیّ [٢]قال: سألت سیّدی موسی بن جعفر-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَهً وَ بٰاطِنَهً .

فقال-علیه السّلام-النّعمه الظّاهره الإمام الظّاهر.و الباطنه،الإمام الغائب.

[و فی کتاب المناقب [٣]،لابن شهر آشوب:محمّد بن مسلم،عن الکاظم-علیه السّلام-: الظّاهره،الإمام الظّاهر.و الباطنه،الإمام الغائب.] [٤]

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]:حدّثنی أبی،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن شریک،عن جابر قال: قرأ رجل عند أبی جعفر-علیه السّلام-: وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَهً وَ بٰاطِنَهً .

قال:أمّا النّعمه الظّاهره،فالنّبیّ [٦]-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-و ما جاء به من معرفه اللّٰه-عزّ و جلّ-و توحیده.و أمّا النّعمه الباطنه،فولایتنا أهل البیت و عقد مودّتنا.

فاعتقد-و اللّٰه-قوم هذه النّعمه الظّاهره و الباطنه.و اعتقدها قوم ظاهره.و لم یعتقدوها باطنه.فأنزل اللّٰه [٧]یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ لاٰ یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسٰارِعُونَ فِی الْکُفْرِ مِنَ الَّذِینَ قٰالُوا آمَنّٰا بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ .ففرح رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-عند نزولها أنّه لم یقبل اللّٰه-تبارک و تعالی-إیمانهم إلاّ بعقد [٨] ولایتنا و محبّتنا.

و فی شرح الآیات الباهره [٩]:علیّ بن أبی إبراهیم-رحمه اللّٰه-،عنه،عن أبیه،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن یحیی بن آدم،عن شریک،عن جابر قال: قراء رجل عند أبی جعفر-علیه السّلام-: وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَهً وَ بٰاطِنَهً .

[١] کمال الدین و تمام النعمه٣٦٨/،صدر حدیث ٦.

[٢] المصدر:أبی أحمد محمد بن زیاد الأزدیّ.

[٣] مناقب آل أبی طالب ١٨٠/٤.

[٤] لیس فی ن.

[٥] تفسیر القمی ١٦٥/٢-١٦٦.

[٦] المصدر:فهو النبیّ.

[٧] المائده٤١/.

[٨] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:بقدر.

[٩] تأویل الآیات الباهره،مخطوط،ص ١٥٧.