تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٢٥٩ - تفسیر سوره لقمان
و توحید الصّوت،لأنّ المراد تفضیل الجنس فی التّکثیر دون الآحاد.أو لأنّه فی الأصل مصدر.
فی أصول الکافی [١]:أحمد بن محمّد الکوفیّ،عن علیّ بن الحسن،عن علیّ بن أسباط، عن عمّه یعقوب بن سالم،عن أبی بکر الحضرمیّ قال: سألت أبا عبد اللّٰه-علیه السّلام-عن قول اللّٰه-عزّ و جلّ-: إِنَّ أَنْکَرَ الْأَصْوٰاتِ لَصَوْتُ الْحَمِیرِ .
قال:العطسه القبیحه.
و فی مجمع البیان [٢]:و روی عن أبی عبد اللّٰه-علیه السّلام-قال: هی العطسه المرتفعه القبیحه،و الرّجل یرفع صوته بالحدیث رفعا قبیحا،إلاّ أن یکون داعیا أو یقرأ القرآن.
و روی عن زید بن علیّ [٣] أنّه قال:أراد صوت الحمیر من النّاس.و هم الجهّال.
شبّههم بالحمیر،کما شبّههم بالأنعام فی قوله [٤]أُولٰئِکَ کَالْأَنْعٰامِ .
أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللّٰهَ سَخَّرَ لَکُمْ
بأن جعل أسبابا محصله لمنافعکم،و مکّنکم من الانتفاع.
مٰا فِی السَّمٰاوٰاتِ
:من الشّمس و القمر و النّجوم.
وَ مٰا فِی الْأَرْضِ
:من الحیوان و النّبات و غیر ذلک.ممّا تنتفعون به و تتصرّفون فیه،بحسب ما تریدون.
و فی أمالی شیخ الطّائفه [٥]،بإسناده إلی أبی جعفر الباقر-علیه السّلام-حدیث طویل.و فیه أنّ النّبیّ-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم-قال لعلیّ-علیه السّلام-: قل ما أوّل نعمه أبلاک [٦] اللّٰه-عزّ و جلّ-و أنعم علیک بها؟ قال:أن خلقنی.
إلی أن قال:فما التّاسعه؟ قال:أن سخّر لی سماءه و أرضه و ما فیهما و ما بینهما من خلقه.
قال:صدقت.
[١] الکافی ٦٥٦/٢،ح ٢١.
[٢] مجمع البیان ٣٢٠/٤.
[٣] نفس المصدر٣١٩/-٣٢٠.
[٤] الاعراف١٧٩/.
[٥] أمالی الطوسی ١٠٦/٢.
[٦] المصدر:بلاک.